雨（六月望日）原文
麥收定矣稻抽秧，正藉甘霖大霈霶。
邇日雖雲勢作屢，應時要欲澤流長。
落階漚影還生滅，鋪宇雲容自幻常。
情識今宵孤載月，便孤載月又何妨。
詩詞問答
問：雨（六月望日）的作者是誰？答：乾隆
問：雨（六月望日）寫於哪個朝代？答：清代
問：雨（六月望日）是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩三集卷四十
2. 六月望日
參考注釋
麥收
收割麥子
甘霖
久旱後下的雨;及時雨
甘霖三尺透,病體十分輕。——元· 方回《次韻金漢臣喜雨》
做甚么三年不見甘霖降,也只為東海曾經孝婦冤。——元· 關漢卿《竇娥冤》
大霈
謂皇帝大施恩澤。多指大赦。 宋 周密 《齊東野語·俞侍郎執法》：“﹝ 俞澂 ﹞以為 * 於異代，既更開國大霈，猶所不赦，況 亮 乎？” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·考察破例》：“即 穆宗 登極，大霈言官，無一遺棄。”
邇日
近日；近來。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”
時要
(1).當世的要害。《後漢書·崔寔傳》：“﹝ 寔 ﹞指切時要，言辯而確。”《《三國志·魏志·應璩傳》“ 璩 官至侍中” 裴松之 注引《文章敘錄》》：“其（ 應璩 ）言雖頗諧合，多切時要，世共傳之。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷八：“﹝ 王化基 ﹞遂撰《澄清疏略》，皆切於時要。”
(2).當時有權勢的人。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“ 昭宗 反正，召（ 司空表聖 ）為兵部侍郎。謂己當為宰輔，為時要所抑，憤而謝病去。”
生滅
(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”
(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”
情識
(1).謂感覺與知識。 唐 白居易 《蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記》：“上下近遠，有情識者，法音所及，無不蒙福。” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區區世智情識窮測至理，不其難哉！” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“而情識意見成乎萬殊者，物之相感有同異，有攻取，時位異而知覺殊，亦猶萬物為陰陽之偶聚而不相肖也。”
(2).猶 * 。 明 宋濂 《＜南堂禪師語錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不墮於情識之境，不意 * 凋零而能見斯人哉！”參見“ * ”。
(3).才情與識見。 清 惲敬 《＜大雲山房文稿二集＞自序》：“至若 黃初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 氣體高朗， 叔夜 、 嗣宗 情識精微。”
今宵
今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
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