畫馬篇

畫馬篇原文

望昔曾騎天廄馬，白日從龍自天下。

騰空薾影度陰山，迴響方看汗流赭。

幾回逐虜沙磧中，振鬣長鳴駐翔風。

倏來忽往若驚電，沖群一出萬馬空。

歸來共喜脫羈靮，放牧荒郊誰復惜。

還想當年出塞時，朝薄扶桑暮西極。

誰言潦倒筋骨衰，餘力猶堪一戰施。

豈比駑駘空飽粟，伏櫪長閒無所為。

詩詞問答

問：畫馬篇的作者是誰？答：李時勉
問：畫馬篇寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷三百五十一

參考注釋

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

從龍

《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”舊以龍為君象，因以稱隨從帝王或領袖創業。 後唐 盧殷 《欲銷雲》詩：“欲隱從龍質，仍餘觸石文。” 清 戴易 《釣台》詩：“當時賴有從龍彥，卻使幽人享太平。”《清史稿·食貨志一》：“有從龍入關者，有定鼎後投誠者。” 郭孝成 《陝西光復記》：“當中原逐鹿之時，正豪傑從龍之會。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

騰空

空出來

騰空房子

陰山

中國內蒙古自治區中部山脈。東西走向,包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000—2400米。山地大部由古老變質岩組成,在斷陷盆地中有沉積岩分布。煤、鐵和稀土金屬等礦藏豐富。以狼山最為乾旱,大青山較濕潤。山坡低處為草地

迴響

(1) 聲音一再地發出和折回;發回聲

火車的鳴聲在隧道中迴響

炮聲在山谷里迴響

(2) 回聲

陣陣迴響幾公里外都能聽見

(3) 雷鳴般的迴響

流赭

指被流放的犯人。古代囚徒穿紅衣，故稱。 唐 許敬宗 《奉和執契靜三邊應詔》：“揮袂靜崑炎，開關納流赭。”

沙磧

(1).沙灘；沙洲。《西京雜記》卷四：“ 路喬如 為《鶴賦》。其辭曰：‘……宛脩頸而顧步，啄沙磧而相歡。’” 北周 庾信 《奉和泛江》：“錦纜迴沙磧，蘭橈避荻洲。” 唐 戴叔倫 《屯田詞》：“春來耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥。” 清 查慎行 《伴城旅店次徐子大壁間韻》：“沙磧涼生蕎麥雨，茅檐香過棗花風。”

(2).沙漠。《周書·異域傳下·高昌》：“自 燉煌 向其國，多沙磧，道里不可準記，唯以人畜骸骨及駞馬糞為驗。” 唐 李白 《行行且遊獵篇》：“海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。” 王琦 註：“沙磧即沙漠也。” 清 黃遵憲 《九月十一夜渡蘇彝士河》詩：“大漠徑從沙磧度，雙輪徐碾海波平。” 清 陳天華 《秦末之革命》：“譬如炎暑行沙磧之中，苟有蔭庇，皆走就之，雖為惡林，不暇顧也。”

長鳴

(1).長聲鳴叫。 漢 朱穆 《與劉伯宗絕交》詩：“長鳴呼鳳，謂鳳無德，鳳之所趨，與子異域。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“青煙傍起，歷馬長鳴。” 宋 王安石 《驢》詩之一：“臨路長鳴有真意， 盤山 弟子久同參。”

(2).多喻士人施展抱負、才能。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“顧盻增其倍價，剪拂使其長鳴。” 唐 王勃 《上武侍極啟》：“千載一時，下走得長鳴之所。”

翔風

(1).祥瑞之風。翔，通“ 祥 ”。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“遷 太丘 長，民之治情歛慾反於端懿者，猶草木偃於翔風，百卉之挺於春陽也。” 三國 魏 曹植 《承露盤銘》：“和氣四充，翔風所經，匪我明君，孰能經營。” 晉 潘尼 《贈隴西太守張正治詩》：“羣靈感韶運，理翮應翔風。”

(2). 晉 石崇 愛婢名。相傳善別玉聲。見 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》。 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之三八：“十指琴心傳漏月，千行珮響從 翔風 。”

驚電

迅疾的閃電。 宋 張耒 《孫彥古畫風雨山水歌》：“黑風驅雲走不停，驚電疾雨來如傾。” 明 何景明 《大梁行》：“一朝運去同衰賤，意氣雄豪似驚電。” 清 劉大櫆 《村居杪夏》詩：“驚電乍明滅，奇雲疊遠空。”

一出

(1).謂出生或出現一次。《商君書·農戰》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民數年不食。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”

(2).謂出行或出來任事。“一”，語氣助詞。《史記·仲尼弟子列傳》：“故 子貢 一出，存 魯 、亂 齊 、破 吳 、彊 晉 而霸 越 。” 宋 陸九淵 《陸修職墓表》：“介其鄉之賢者致禮以延公，公卻之再三，請益固，公為一出， 桐嶺 學者於是變而樂義理之言。”

(3).完全出於。《史記·呂太后本紀》：“元年，號令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“有人道上見者，問云：‘公何處來？’答曰：‘今日與 謝孝 劇談一出來。’”

(5).猶一套。《景德傳燈錄·潭州雲岩曇晟禪師》：“ 藥山 乃又問：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’師曰：‘和尚弄得幾齣？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).傳奇劇本結構上的一個段落。《醒世姻緣傳》第六九回：“擺酒唱戲，公同餞行。當中坐首席的點了一本《荊釵》，找了一出《月下斬貂蟬》，一出《獨行千里》，方各散席回房。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

脫羈

原指馬脫籠頭，後即謂不受羈絆。 唐 元稹 《酬翰林白學士代書一百韻》：“逸驥初翻步，鞲鷹暫脫羈。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“若一塵不到之際，萬事脫羈之辰。”

放牧

(1) 把牲畜趕到草地上去吃草、活動

我們過去常在晚春牧草茂盛的高原放牧

(2) 放牲口出去吃草

在潛江的五一農場放牧

荒郊

荒涼的郊野

荒郊野外

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

出塞

遠出邊塞

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

西極

(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”

(2).指 長安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》詩：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 註：“西極，指京師之西，與 山 東相對。或指 吐魯蕃 者，非。”

(3). 漢 代 烏孫國 所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。”

潦倒

(1) 舉止散漫,不自檢束

幾分潦倒模樣

(2) 頹喪,失意

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

一技無成,半生潦倒

(3) 衰老

龍鍾潦倒

(4) 反常;顛倒

言語潦倒

筋骨

筋肉和骨頭,泛指體格

鍛鍊筋骨

駑駘

(1).指劣馬。《楚辭·九辯》：“卻騏驥而不乗兮，策駑駘而取路。” 唐 李群玉 《驄馬》詩：“青芻與白水，空笑駑駘肥。” 清 陳維崧 《簇水·見古寺放生馬而嘆之》詞：“草頭一點，猛氣削駑駘凡馬。”

(2).喻低劣的才能。《晉書·荀崧傳》：“臣學不章句，才不弘通……思竭駑駘，庶增萬分。” 明 唐順之 《與王堯衢書》：“當今之士，隱居篤學、修名砥節如 湖州 唐子 、 平涼 趙子 輩者，凡若干人，僕之駑駘，十不及其二三。” 鄒韜奮 《＜萍蹤寄語二集＞弁言》：“我於愧怍之餘，一面想乘此機會把自己充實一些，以作繼續為社會勉竭駑駘的準備；一面仍時常不忘須就淺見所及，記些出來向垂念我的好友們報告報告。”

(3).喻才能低劣者。 元 無名氏 《謝金吾》第一折：“割捨了我個老裙釵，博著你個潑駑駘。”

(4).平庸無能。 明 無名氏 《四賢記·具慶》：“自媿駑駘，幸覩容光。”《二十年目睹之怪現狀》第七二回：“承大帥栽培，深恐駑駘，不足以副憲意。”

伏櫪

亦作“ 伏歷 ”。1.馬伏在槽上。指受人馴養。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。” 唐 杜甫 《高都護驄馬行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”

(2).喻指養育。 清 納蘭性德 《擬古》詩之二六：“但受伏櫪恩，何以異駑駘！”

(3).指蓄養在廄中的馬匹。《漢書·梅福傳》：“雖有 景公 之位，伏歷千駟，臣不貪也。”

(4). 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”後用為壯志未酬，蟄居待時的典故。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“到如今阨蓬蒿伏櫪棲山，嘆息損朱顏。” 華羅庚 《病中斗》詩：“我行雖彳亍，豈 * 櫪哀。驅馳絶廣漠，騰躍越崔嵬。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。