夏日齋居重華宮抑齋作

夏日齋居重華宮抑齋作原文

瑣窗瀟灑靜無塵，得意忘言舊似新。

但使心中無芥蒂，何須屍外列松筠。

壁留亥字銅仙駐，案有丁年玉帙陳。

卻愧向來齋內客，匡床消夏一閒人。

詩詞問答

問：夏日齋居重華宮抑齋作的作者是誰？答：乾隆
問：夏日齋居重華宮抑齋作寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日齋居重華宮抑齋作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

瑣窗

亦作“ 瑣牕 ”。鏤刻有連瑣圖案的窗欞。 南朝 宋 鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·賦琵琶》詞：“瑣窗寒，輕攏慢捻，淚珠盈睫。” 元 周巽 《玉堂梅》詩：“歸到瑣牕清不寐，花邊呵凍寫鸞箋。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“人在瑣窗深處好，悶回羅帳靜中吟。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

得意忘言

(1).謂既已領會其意旨，則不再需要表意之言詞。語出《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《晉書·傅鹹傳》：“得意忘言，言未易盡。苟明公有以察其悾款，言豈在多。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之五：“君不見 上林苑 中客，冰羅霧縠象牙席。儘是得意忘言者，探腸見膽無所惜。”

(2).引申為彼此默喻，心照不宣。 清 王士禛 《香祖筆記》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙。” 郭紹虞 《中國文學批評史》六八：“何況建立在這種境界的詩論，如所謂作詩方法也，讀詩方法也，又都重在語中無語……重在不著一字，重在得意忘言。”

心中

心裡

芥蒂

亦作“ 芥蔕 ”。1.蒂芥。細小的梗塞物。 清 翟灝 《通俗編·草木》：“今人每顛倒言之曰‘芥蔕’，乃自 宋 人詩始。”

(2).引申為梗塞。 梁啓超 《論俄羅斯虛無黨》：“中央政府之兵力，已足使全 歐 旰食，而何區區民間斬木揭竿者之足以芥蒂於其胸也。”

(3).比喻積在心中的怨恨、不滿或不快。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“今得來教，既不見棄絶，而能以道自遣，無絲髮芥蒂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鏡聽》：“冷暖相形，頗存芥蒂。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“對於發表信札的事，我於兄也毫無芥蒂。”

(4).介意。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十三：“今子赴官，但當充廣德性，力行好事，前夢不足芥蔕。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“言語之間，何須芥蔕。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“我受侮辱是絲毫也不芥蒂的，我是不忍看見我們的祖國，就被那無賴小偷偷了去呀！”

(5).打動，觸動。《朱子語類》卷十六：“ 曾點 是雖 堯 舜 事業亦優為之，莫只是 堯 舜 事業亦不足以芥蒂其心否？”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

松筠

松樹和竹子。《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”後因以“松筠”喻節操堅貞。 南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》：“日月共為照，松筠俱以貞。”《梁書·元法僧等傳論》：“ 侃 則臨危不撓， 鴉仁 守義殞命，可謂志等松筠，心均鐵石。” 唐 杜甫 《贈王二十四侍御契四十韻》：“浪跡同生死，無心恥賤貧。偶然存蔗芋，幸各對松筠。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“ 嬌鸞 松筠之志雖存，風月之情已動。”

銅仙

“ 金銅仙人 ”的省稱。《三輔黃圖·建章宮》：“ 神明臺 在 建章宮 中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。” 宋 王沂孫 《齊天樂·蟬》詞：“銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠，難貯零露。” 清 吳偉業 《送少司空傅夢禎還嵩山》詩：“銅仙露冷春門草，玉女臺荒洞口沙。” 吳翌鳳 註：“ 任昉 《述異記》：‘ 魏明帝 詔宮官西取 漢武帝 捧露盤仙人，欲置前殿，既拆盤，臨行泣下。’” 清 遯廬 《童子軍》第十一出：“不料銅仙欲泣，石馬長哀。”參見“ 金銅仙人 ”。

丁年

成丁的年齡

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

匡床

安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》：“人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側者，不知負輅輓船，登高絶流之難也。” 王利器 校註：“《淮南子·主術篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰：‘匡，安也。’《莊子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司馬 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回：“書房中匡牀羅帳，藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床。”

消夏

避暑;用消遣方式度過夏季