詠懷舊隱十五首·其十一原文
昔人營寺日，野老在朝時。
棟宇山林淨，松杉土壤宜。
海塵留法雨，檀施寄禪枝。
接地多先壟，春秋擬合祠。
詩詞問答
問：詠懷舊隱十五首·其十一的作者是誰？答：吳當
問：詠懷舊隱十五首·其十一寫於哪個朝代？答：元代
問：詠懷舊隱十五首·其十一是什麼體裁？答：五律
問：吳當的名句有哪些？答：吳當名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
昔人
前人;古人
營寺
指文武官署。《後漢書·董卓傳》：“ 長安 遭 赤眉 之亂，宮室營寺焚滅無餘。”
野老
村野的老百姓,農夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》
在朝
指在朝廷中做官
棟宇
泛指房屋
山林
有山和樹木的地方
山林地區
土壤
地球表面的一層疏鬆的物質,有養分,能生長植物
法雨
佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱。《法華經·化城喻品》：“普雨 * 雨，度無量眾生。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。” 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。”
檀施
(1).布施。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“月抽官俸，日減私財，併入薰脩，鹹資檀施。” 明 葉憲祖 《北邙說法》：“虧煞你遇閒事，肯把真誠耐，虧煞你樂檀施，甘將貧困捱。” 清 錢謙益 《吾宗篇壽族侄虎文八十》：“宗人之賢者，毀家檀施，號肉身菩薩。”
(2).施主。 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“城中 王翁 ，敝寺檀施也。”
禪枝
寺廟禪堂周圍的樹木。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》：“藥樹永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東寺以詩寄之》：“石鏡山精怯，禪枝怖鴿棲。” 唐 杜甫 《游修覺寺》詩：“禪枝宿眾鳥，漂轉暮歸愁。”
接地
(1) 為防止觸電或保護設備的安全,把電力電訊等設備的金屬底盤或外殼接上地線
(2) 利用大地作電流迴路
接地線
先壟
亦作“ 先隴 ”。祖先的墳墓。 唐 牟融 《翁母些》詩：“先壠每懷風木夜，畫堂無復綵衣時。” 宋 蘇轍 《送韓康公歸許州》詩：“茲行迫寒食，歸及埽先壟。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷一：“ 溫公 先隴在 鳴條山 。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“ 劉監稅 的兒子……取 鄭司業 明仲 的女兒為妻，後來死了三個月，將去葬於 鄭 家先隴之傍。”《剪燈新話·翠翠傳》：“今汝已矣，將取汝骨遷於先壠。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
擬合
一組觀測結果的數字統計與相應數值組的吻合
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