御門日雨·其一原文
夜聽滲瀶滴井桐,連朝膏雨沐皇穹。
二牟蘇澤差如願,萬國關心敢息躬。
望去長空霏霢霢,歡來大地解蟲蟲。
常人漫苦巾車漬,後樂先憂爾我同。
詩詞問答
問:御門日雨·其一的作者是誰?答:乾隆
問:御門日雨·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:御門日雨·其一是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩初集卷十四
參考注釋
連朝
猶連日。 唐 杜甫 《奉贈盧參謀》詩:“説詩能累夜,醉酒或連朝。” 元 戴表元 《招子昂飲歌》:“不見朱樓高到天,鳳簫龍管連朝起。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》:“我來正值連朝雨,兩崖逼束風愈怒。”
膏雨
滋潤作物的霖雨。《左傳·襄公十九年》:“小國之仰大國也,如百穀之仰膏雨焉。”《漢書·賈山傳》:“是以元年膏雨降,五穀登。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞:“漸覺芳郊明媚,夜來膏雨,一灑塵埃。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》:“甘露降,膏雨零。”
皇穹
(1).猶皇天。 漢 揚雄 《劇秦美新》:“登假皇穹,鋪衍下土,非 新 家其疇離之?”《全唐詩》卷七八五載《白雪歌》:“皇穹何處飛瓊屑?散下人間作春雪。” 宋 楊萬里 《誠齋詩話》:“皇穹將傾,天柱必折,大帝欲仆, 泰岳 必蹶。”
(2).指天帝。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》:“皇穹神察,喆人是恃。如何靈祇,殲我吉士!”《舊唐書·代宗紀》:“皇穹以朕為子,蒼生以朕為父。” 元 周霆震 《古金城謠》:“向來不曉皇穹意,名將南征死相繼。” 章炳麟 《艾如張》詩:“皇穹鑒黎庶,均平無九服。”
如願
符合心愿
如願以償(願望實現)
萬國
萬邦;天下;各國。《易·乾》:“首出庶物,萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》:“今小國以窮困來告急天子,天子弗振,彼當安所告愬?又何以子萬國乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“萬國盡征戍,烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩:“日月重懸萬國朝,雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ,把我們 中國 已經作為了萬國的商場,彼此在這兒互相爭逐了。”
關心
(1) 留意,注意
他的身體漸漸不好了。他仍然關心氣候的變化。——《卓越的科學家竺可楨》
(2) 關懷,掛念
關心民眾生活
媽媽最關心我的身體
長空
寬廣高遠的天空
萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《蝶戀花·答李淑一》
遨遊長空
大地
(1)
(2) 地面;地球表面廣闊的土地
大地回春
(3) 代指地球
蟲蟲
灼熱貌。《詩·大雅·雲漢》:“旱既大甚,藴隆蟲蟲。” 毛 傳:“蟲蟲而熱。”《爾雅·釋訓》作“爞爞”。 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·泉》:“蟲蟲夏秋百源乾,抱瓮復道愁蹣跚。” 明 何景明 《憂旱賦》:“惟徂暑之屆茲兮,氣蒸蘊而蟲蟲。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》:“天開地闢,閹孽蟲蟲。”
常人
(1).守常道不變的人。《書·立政》:“繼自今後王立政,其惟克用常人。” 蔡 沉 集傳:“常人,常德之人也。”
(2).平常的人。《莊子·人間世》:“采色不定,常人之所不違。”《史記·商君列傳》:“常人安於故俗,學者溺於所聞。”《周書·韓盛傳》:“ 德輿 姿貌魁傑,有異常人。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩:“ 高帝 子孫盡隆準,龍種自與常人殊。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》:“老爺乃萬民之主,況又護持佛法,一念之誠,便與天地感通,豈是常人之可比。” 魯迅 《華蓋集·題記》:“這病痛的根柢就在我活在人間,又是一個常人,能夠交著‘華蓋運’。”
(3).固定的人。《周書·異域傳上·高麗》:“是俗好淫,不以為愧,有游女者,夫無常人。”《舊唐書·西戎傳·拂菻國》:“其王無常人,簡賢者而立之。”
巾車
(1).以帷幕裝飾車子。因指整車出行。《孔叢子·記問》:“ 文 武 既墜,吾將焉歸……巾車命駕,將適 唐 都。”《南史·文學傳·孔廣》:“ 緒 數巾車詣之。” 清 金人瑞 《戊子春積雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹書此為樂也》詩:“城中泥雨盛冠蓋,野外日高未巾車。”
(2).指有帷幕的車子。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“或命巾車,或棹孤舟。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩:“何時命巾車,共陟雲外嶠?” 清 趙翼 《入雲棲十餘里修篁夾路》詩:“我乘巾車行,苦障帷數幅。”
(3).古代官名。《周禮·春官·序官》:“巾車,下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人。” 鄭玄 註:“巾車,車官之長。”《周禮·春官·巾車》:“掌公車之政令,辨其用與其旗物而等敘之,以治其出入。”《左傳·哀公三年》:“校人乘馬,巾車脂轄。” 杜預 註:“巾車,掌車。”