澄觀齋

澄觀齋原文

目之官為觀，心之官則思。

觀以外物引，思因內幾馳。

外物靜可拒，內幾動不時。

內實要於外，曰澄乃無為。

其觀亦自息，精一有訓辭。

詩詞問答

問：澄觀齋的作者是誰？答：乾隆
問：澄觀齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩四集卷三十二

參考注釋

之官

上任；前往任所。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀》：“秋七月，有星孛於東井，時 谷永 為北地太守，方之官。” 唐 杜甫 《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》：“愛客尚書貴，之官宅相賢。” 明 王世貞 《送黃資禮謫判漳州》詩：“別地荊榛滿，之官橘柚新。” 清 黃子云 《葵誠向》詩之五：“之官凜考核，惟務催科早。”

以外

表示在一定的範圍、界線或其他限制線之外

營房以外

外物

(1).身外之物。多指利慾功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由於外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫於物慾之外。《莊子·大宗師》：“參日而後能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物棄志，滌盪機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》詩：“勞生愧 嚴 鄭 ，外物慕 張 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之於前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務。” 唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經心。” 宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內景常默存。”

不時

(1)

時時;經常不斷地

煉鋼工人不時察看爐火的顏色

(2)

隨時

我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。——宋·蘇軾《後赤壁賦》

內實

(1).指家中的妻妾及財物。《左傳·襄公二十八年》：“ 齊 慶封 好田而耆酒，與 慶舍 政。則以其內實遷於 廬蒲嫳氏 ，易內而飲酒。” 杜預 註：“內實，寶物、妻妾也。” 章炳麟 《箴新黨論》：“如 瞿式耜 之忠純，而猶有內實五姬，臨命 桂林 ，欲與妾訣，為 張同敞 所引止。”

(2).謂腹中有才幹。《三國志·魏志·杜畿傳》“子 恕 嗣” 裴松之 注引《傅子》：“ 智 子 沖 有內實而無外觀，州里弗稱也。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

精一

精粹而齊心

士卒精一

訓辭

訓教之言。《左傳·僖公七年》：“君若綏之以德，加之以訓辭，而率諸侯以討 鄭 ， 鄭 將覆亡之不暇，豈敢不懼？”《晉書·文苑傳·李充》：“然則聖人之在世，吐言則為訓辭，蒞事則為物軌。” 宋 王珪 《王堯臣可戶部侍郎參知政事制》：“訓辭鬯於帝謨，心計羨於邦賦。” 清 劉大櫆 《盧氏二母傳》：“既引退而後加之以訓辭，未嘗不喟然而嘆也。” 章炳麟 《與人論樸學報書》：“訓辭深厚，宜為典常。”