泛月

泛月原文

蘭舟發枉渚，沿緣臨平湖。

平湖夕籟涼，冰輪印方諸。

愛此宜秋色，朗朗復如如。

點綴無纖雲，高標惟碧虛。

涌金難為狀，浮玉誠何須。

棹緩防盪荷，帆輕可友鳧。

岸蟲已如斯，爝火何為乎。

既不濫飛觴，亦慢勤披書。

颯然清淨光，吾意與之俱。

詩詞問答

問：泛月的作者是誰？答：乾隆
問：泛月寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩二集卷五十九

參考注釋

蘭舟

木蘭木製造的船。這是文學作品中常用的對船的美稱

枉渚

(1).古地名。 枉水 流入 沅水 的小水灣，在今 湖南 常德市 南。《楚辭·九章·涉江》：“朝發 枉渚 兮，夕宿 辰陽 。” 北魏 酈道元 《水經注·沅水》：“ 沅水 又東歷小灣，謂之 枉渚 。”

(2).古地名。又名 琵琶洲 ，在今 甘肅省 兩當縣 南。因洲渚迂迴，人跡罕到，故名。 唐 杜甫 《兩當縣吳十侍御江上宅》詩：“鵾鷄號 枉渚 ，日色傍阡陌。”

(3).彎曲之渚。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“其中引水，飛皋傾瀾，瀑布或枉渚，聲溜潺潺不斷。” 唐 歐陽詹 《陪太原鄭行軍登汾上閣》詩：“城槐臨枉渚，巷市接飛梁。”

輪印

車轍。 雁翼 《白楊頌·嶄新的輪印》：“汽車開走了，大路上又留下一道幸福的輪印。”

方諸

(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”

(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

朗朗

用以形容聲音響亮的象聲詞

朗朗的讀書聲

歌聲朗朗

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”

點綴

(1) 襯托;裝飾

自荷錢出水之日,便為點綴綠波。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) 應景兒;湊數兒

(3) 指襯托、裝飾的東西

纖雲

微雲；輕雲。《文選·傅玄＜雜詩＞》：“纖雲時髣髴，渥露霑我裳。” 張銑 註：“纖，輕也。” 唐 韓愈 《八月十五夜贈張功曹》詩：“纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波。” 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。” 郁達夫 《薄奠》上：“在南方無論如何晴快的日子，天上總有一縷薄薄的纖雲飛著。”

高標

(1).高枝，高樹。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“ 羲和 假道於峻岐，陽烏回翼乎高標。” 劉逵 註：“言山木之高也。” 呂延濟 註：“高標，高枝也。馭日至此，礙於高樹，故假道而行。”

(2).泛指高聳特立之物。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。” 王琦 註：“高標，是指 蜀山 之最高而為一方之標識者言也。 呂延濟 注以為高樹之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同諸公登慈恩寺塔》詩：“高標跨蒼穹，烈風無時休。” 仇兆鰲 註：“首言塔不易登，領起全意。”

(3).高聳，矗立。 唐 韓愈 《新竹》詩：“高標陵秋嚴，貞色奪春媚。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“ 荊公 手種松在 定林庵 前，高標挺然，上侵霄漢。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你請學著那森森的林木高標！自由地、剛毅地、穩慎地，高標出，向那無窮的蒼昊！”

(4).比喻出類拔萃的人。 唐 盧照鄰 《還京贈別》詩：“戲鳬分斷岸，歸騎別高標。” 唐 張九齡 《謝工部侍郎集賢院學士狀·御批》：“卿學府高標，士林貞乾。”

(5).比喻高深的造詣。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“古氣參《彖》《繫》，高標摧《太玄》。” 宋 劉克莊 《跋趙明翁詩稿》：“因讀 明翁 絶句，有雲‘留取葡萄浮大白，肯將容易博 涼州 ’，嘆其高標卓識，為之爽然自失。”

(6).高名次；高榜。 元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“再不説階梯一句，作怎么道千聖會中無影跡，萬人叢里奪高標。”

(7).指科舉考試得中高榜，名列前茅。 明 吳承恩 《壽賈百松障詞》：“中臺選俊，喜驥子之高標；上國掄才，諒龍光之可待。”《兒女英雄傳》第三六回：“這回書話表 安老爺 家報喜的一聲報導：‘公子中了，並且高標第六！’闔家歡喜非常。”

(8). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 李元禮 風格秀整，高自標持。”後以“高標”指清高脫俗的風範。《舊唐書·外戚傳·武攸緒》：“王（ 武攸緒 ）高標峻尚，雅操孤貞。” 明 劉基 《梅花絕句》之五：“借問高標誰得似？白頭 蘇武 在 天山 。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“假孤致於墨華，得高標於毫素。”

(9).古代雜技名。 清 厲荃 《事物異名錄·玩戲·高竿》：“高標，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”

碧虛

(1).碧空；青天。 南朝 梁 吳均 《詠雲》：“飄飄上碧虛，藹藹隱青林。” 唐 張志和 《玄真子·碧虛》詞：“碧虛冥茫，飄輪斡乎乾，湫盤浮乎坤。” 宋 王禹偁 《寄題義門胡氏華林書院》詩：“水閣山齋架碧虛，亭亭華表映門閭。” 趙朴初 《臨江仙·飛行中作》詞：“忽見碧虛開下界，白雲朵朵芙蓉。”

(2).指綠水。 唐 張九齡 《送宛句趙少府》詩：“修竹含清景，華池澹碧虛。” 唐 李賀 《釣魚詩》：“斜竹垂青沼，長綸貫碧虛。” 王琦 匯解：“碧虛，水也。”

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

浮玉

見“ 浮玉山 ”。

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

輕可

輕易；尋常。 元 白樸 《梧桐雨》楔子：“卿休要怨寡人，這是國家典制，非輕可也呵！” 元 無名氏 《謝金吾》第二折：“那軍情事非輕可，不知你曾引的人來也獨自個。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·玩真》：“相看四目誰輕可！憑橫波、來迴顧影不住的眼兒睃。” 徐朔方 等校註：“輕可，輕易，等閒。可，與少可、猛可的‘可’一樣，沒有意義。” 許地山 《東野先生》：“ 志能 這位小姐實在不是一個主持中饋的能手，連輕可的茶湯也弄得濃淡不適宜。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

爝火

炬火，小火。《莊子·逍遙遊》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦難乎！” 成玄英 疏：“爝火，猶炬火也，亦小火也。” 唐 杜牧 《又謝賜告身鞍馬狀》：“螢光爝火，何裨日月之明；弱質孤根，但荷乾坤之德。” 宋 梅堯臣 《送梵才吉上人歸天台》詩：“我言亦爝火，豈使萬木灰？” 瞿秋白 《十月革命前的俄羅斯文學》十四：“無論怎樣歌頌，始終一天一天的消滅，只剩得爝火微光了。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

飛觴

(1).舉杯或行觴。《文選·左思＜吳都賦＞》：“里讌巷飲，飛觴舉白。” 劉良 註：“行觴疾如飛也。大白，杯名，有犯令者舉而罰之。” 唐 劉憲 《夜宴安樂公主新宅》詩：“層軒洞戶旦新披，度曲飛觴夜不疲。” 宋 張孝祥 《定風波》詞：“見説牆西歌吹好，玉人扶坐勸飛觴。”

(2).指傳杯行酒令。《鏡花緣》第八二回：“即用本字飛觴：或飛上一字，或飛下一字，悉聽其便。”

披書

(1).開卷，讀書。 南朝 陳 徐陵 《廣州刺史歐陽頠德政碑》：“得性於 橘州 之間，披書於 杏壇 之上。” 唐 王績 《策杖尋隱寺》詩：“置酒燒枯葉，披書坐落花。”

(2).翻閱文書。 清 曹寅 《聞恢復長沙誌喜》詩之一：“將軍敬拜表，天子喜披書。”

颯然

(1) 形容風吹時沙沙作響

有風颯然而至

(2) 爽利的樣子

或如刀劍鐵騎,颯然浮空。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨