元氣堂成·其八

元氣堂成·其八原文

澄澄風月坐參寥，今古何人共此宵。

綺里名高還昨日，黃粱夢醒已今朝。

樓台合倩壺公入，賦詠惟應惠遠招。

一併煙霞休傲世，只言衰老謝中朝。

詩詞問答

問：元氣堂成·其八的作者是誰？答：何吾騶
問：元氣堂成·其八寫於哪個朝代？答：明代
問：元氣堂成·其八是什麼體裁？答：七律
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻

參考注釋

澄澄

清澈明潔貌。 晉 阮修 《上巳會詩》：“澄澄緑水，澹澹其波。” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第三折：“卻原來是伴獨坐皓月澄澄，攪孤眠西風泠泠。” 柯岩 《天涯何處無芳草》二：“她卻仍然睜著兩隻澄澄的大眼望著我。”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

參寥

(1).《莊子》中虛擬的人名，寓意虛空高遠。《莊子·大宗師》：“ 玄冥 聞之 參寥 ， 參寥 聞之 疑始 。” 陸德明 釋文引 李頤 云：“參，高也。高邈寥曠，不可知也。” 鄧溥 《玄想》詩之二：“秋魂逍遙遊，夢見居 兜率 。 參寥 聞 疑始 ，乃入寥天一。”

(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 ， 宋 僧 參寥子 卜居於此，故稱。 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩：“新堤舊井各無恙， 參寥 、 六一 豈念吾。” 清 孫枝蔚 《新歲寄懷王季鴻游浙中》詩：“泉水他時照鬢鬚， 參寥 、 六一 肯忘吾。”自註：“ 參寥 、 六一 ，皆泉名。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

綺里

複姓。 漢 初有隱士 綺里季 ，為“ 商山 四皓”之一。見《史記·留侯世家》。後亦用作 綺里季 之省稱。 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩之二：“ 留侯 將 綺里 ，出處未雲殊。”參見“ 綺里季 ”。

名高

崇高的聲譽；名聲顯著。《韓非子·說難》：“所説出於為名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”《三國志·魏志·徐邈傳》：“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“名高不朽終安用，日飲無何計亦良。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。”

昨日

昨天

黃粱夢

比喻虛幻的夢想。典出唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

壺公

(1).傳說中的仙人。所指各異。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“昔 費長房 為市吏，見 王壺公 懸壺於市， 長房 從之，因而自遠，同入此壺，隱淪仙路。” 唐 王懸河 《三洞珠囊》：“ 壺公 謝元 ， 歷陽 人。賣藥於市，不二價，治病皆愈。”《雲笈七籤》卷二八引《雲台治中錄》：“ 施存 ， 魯 人。夫子弟子，學大丹之道……常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間，夜宿其內，自號‘ 壺天 ’，人謂曰‘ 壺公 ’。” 明 高啟 《鶴瓢》詩：“ 壺公 本解飛騰術， 丁令 寧為濩落材！” 清 楊守知 《咂嘛酒歌》：“ 劉伶 大笑 阮籍 哭，直欲躍入 壺公 壺。”

(2).山名。在 福建省 莆田縣 南。昔有人隱此，遇一老人引於絕頂，見宮闕台殿，曰“此壺中日月也”，因名。見《九域志》。 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》：“左漱寒泉，右擁迭巘，危樓豁 壺公 之翠，上方視 鰌海 之波。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·福建二·興化府》：“ 壺公山 ……頂有泉，出石穴中，其盈縮應海潮。中有雙蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 靈雲 、 虎邱 、 盤陀 諸巖。泉石羅列，名勝不一。”

賦詠

見“ 賦詠 ”。

亦作“ 賦詠 ”。創作和吟誦詩文。《南史·何點傳》：“清言賦詠，優遊自得。” 宋 張淏 《雲谷雜記·二赤松子》：“而往來賦詠者多引用 張子房 事，誤矣。” 明 李東陽 《明故刑部郎中奚君墓志銘》：“為詩文往往有奇思，與客賦詠，值意得，恆夜分不寢。”

一併

將幾件事合在一起辦

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

傲世

謂輕視世人。《三國志·魏志·崔琰傳》：“有白 琰 此書傲世怨謗者， 太祖 ……於是罰 琰 為徒隸。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“ 逸羣公子 ，體奇好異，傲世忘榮，絶棄人事。”《紅樓夢》第三八回：“孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？”

衰老

年老而精力、體質衰弱

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王 臨朝嘆息， 應侯 進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢 代朝官自 武帝 以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍 辛慶忌 ，右將軍……俱上書。” 顏師古 注引 孟康 曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐 劉長卿 《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取 南交 ，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐 宋 中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安 江 左的 東晉 、 南宋 分別稱建都中原時的 西晉 、 北宋 為“中朝”。 南北朝 時，亦稱 南朝 為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎 虞預 私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在 延年裡 ，即是 晉 中朝時金市處。” 宋 陸游 《觀渡江諸人詩》：“中朝文有 漢唐 風，南渡詩人尚數公。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四引 張孝純 挽 張叔夜 詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁 故 建寧公 琳 ， 洛 濱餘胄， 沂川 舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以 嶺 外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。 清 時亦指 中國 。 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 契丹 主曰：‘中朝 党進 者真驍將也。如 進 輩有幾？’虜所以固矜者，意謂 進 本虜族， 中國 無之。” 清 王韜 《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”