遊仙二首·其一

遊仙二首·其一原文

昔日漢公昉，畦瓜真人旁。

試此塵外姿，持獻分甘芳。

神丹為之壽，千里還故鄉。

劾鼠得被具，妙處固難忘。

雲生五畝宅，雞犬亦得將。

應持八瓊文，往酬九霞觴。

詩詞問答

問：遊仙二首·其一的作者是誰？答：李彭
問：遊仙二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押陽韻

2. 豫章本作房

參考注釋

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

塵外

猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”

分甘

《後漢書·楊震傳》“雖有推燥居溼之勤” 李賢 注引《孝經·援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本謂分享甘美之味，後亦以喻慈愛、友好、關切等。《三國志·吳志·陸瑁傳》：“少好學篤義。 陳國 陳融 、 陳留 濮陽逸 、 沛郡 蔣纂 、 廣陵 袁迪 等，皆單貧有志，就 瑁 游處， 瑁 割少分甘，與同豐約。”《舊唐書·肅宗紀》：“問安靡闕，視膳無違；及同氣天倫，聯華棣萼，居嘗共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰訪王希文》詩：“君昔來江岸，分甘餉我親。”

神丹

(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余問諸道士以神丹金液之事，及《三皇內文》召天神地祇之法，了無一人知之者。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟。”

(2).古時 印度 對我國之別稱。參見“ 震旦 ”。

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

被具

服用的器物。《戰國策·東周策》：“昔 周 之伐 殷 ，得九鼎，凡一鼎而九萬人輓之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。” 鮑彪 註：“被具，士卒所服用之具。”《史記·平準書》：“ 南陽 、 漢中 以往郡，各以地比給初郡吏卒奉食幣物，傳車馬被具。”

妙處

(1) 美妙的地方

西山是休養的妙處

(2) 奧秘之處

自有妙處

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

八瓊

八石。 唐 呂岩 《贈劉方處士》詩：“八瓊祕訣君自識，莫待鉛空車又破。” 宋 洪朋 《雪霽陪諸公登滕王閣》詩：“伊余千載裔，未鍊八瓊藥。”

九霞觴

亦稱“ 九霞巵 ”。1.酒杯名。常借指美酒。 唐 許碏 《醉吟》詩：“ 閬苑 花前是醉鄉，誤翻 王母 九霞觴。” 宋 楊萬里 《宿廬山棲賢寺示如清長老》詩：“方丈 祝融 抹輕黛，羣仙遙勸九霞觴。” 宋 文天祥 《端午初度》詩：“ 楚 囚一杯水，勝似九霞巵。” 明 李東陽 《周少卿雙壽堂》詩：“御璽重封五花誥，大官屢出九霞觴。”

(2).曲調名。《宋史·樂志十七》：“ 太宗 洞曉音律，前後親制大小曲及因舊曲剙新聲者，總三百九十……越調《九霞觴》、雙調《朝八蠻》、大石調《清夜遊》。”