砌石

砌石原文

砌石作岩磴，近齋便屧步。

崇山峻岭間，那盡開平路。

圖易每好新，畏難率失故。

人情因可驗，天理胡不悟。

誰能袪有為，與爾言太素。

詩詞問答

問：砌石的作者是誰？答：乾隆
問：砌石寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押遇韻　出處：御製詩四集卷二十三

參考注釋

石作

(1) 舊指石工作坊

(2) 石工

少時他曾做過石作

岩磴

亦作“ 巖隥 ”。險峻的山路。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“南除輦道，北清禁林，左關巖隥，右梁潮源。” 唐 王勃 《九成宮東台山池賦》：“覆簣而縈巖磴，浮芥而環川堮。” 唐 孫逖 《奉和登會昌山應制》詩：“巖磴列雲旗，吾君訪道時。”

崇山峻岭

高大陡峭的山嶺

此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《蘭亭集序》

平路

(1).平坦的道路。《楚辭·遠遊》：“召 黔羸 而見之兮，為余先乎平路。” 漢 張衡 《南都賦》：“總萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。” 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪。”

(2).見“ 平露 ”。

畏難

畏懼艱難

攻堅莫畏難

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

太素

(1).古代謂最原始的物質。《列子·天瑞》：“太素者，質之始也。” 漢 班固 《 * 通·天地》：“始起先有太初，後有太始，形兆既成，名曰太素。”《陳書·高祖紀上》：“肇昔元胎剖判，太素氤氳。”

(2).引申為天地。 三國 魏 曹植 《神龜賦》：“忽萬載而不恤，周無疆於太素。”

(3).樸素，質樸。《淮南子·俶真訓》：“偃其聰明而抱其太素。” 漢 班固 《幽通賦》：“皓爾太素，曷渝色兮。” 漢 班固 《東都賦》：“昭節儉，示太素，去後宮之麗飾，損乘輿之服御。” 明 宋應星 《天工開物·乃服》：“然既曰布衣，太素足矣。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之六：“被服太素中，何暇問紈綺。”