送珠上人重修五宗語要

作者：釋德洪朝代：宋代

送珠上人重修五宗語要原文

五宗抄語挾風雷，佛日將傾賴取回。

薝蔔花香已零落，旃檀塔坐更塵埃。

鈍根厭看摩挲去，妙手端能拂拭開。

當有異人來荷法，叢林因子見奇瑰。

詩詞問答

問：送珠上人重修五宗語要的作者是誰？答：釋德洪
問：送珠上人重修五宗語要寫於哪個朝代？答：宋代
問：送珠上人重修五宗語要是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

五宗

(1).古代宗法，繼承始祖的後人為大宗；繼承高祖、曾祖、祖、父的後人為小宗；大宗一，小宗四，合為“五宗”。參閱漢班固《 * 通·宗族》。

(2).猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。漢陳琳《為袁紹檄豫州》：“爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族。” 北齊顏之推《觀我生賦》：“疇百家之或在，覆五宗而翦焉。”

(3).同母者為一宗。五宗，謂一父五母所生之子女。《史記·五宗世家》：“ 孝景皇帝凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。”

(4).佛教宗派名。禪宗慧能一系的南宗所分化的五個宗派。即臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。呂徵《中國佛學源流略講》第九講：“五宗門庭不同，也可由其全體精神上來考察。”參閱《中國佛教·禪宗》。

(5).指五嶽。明許宗魯《東嶽》詩：“秩祀嚴東土，明禋冠五宗。”

風雷

(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋曾鞏《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清袁枚《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆五十五年五月十四日，風雷大作。”

(2).形容響聲巨大。唐方乾《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋蘇軾《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。宋蘇軾《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

佛日

對佛的敬稱。佛教認為佛之法力廣大，普濟眾生，如日之普照大地，故以日為喻。《觀無量壽經》：“唯願佛日教我，觀於清浄業處。” 南朝梁簡文帝《 * 頌》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“老夫貪佛日，隨意宿僧房。” 明唐順之《登毗盧閣》詩：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿層。”

取回

以和平手段從已奪走和非法扣押者手裡收回自己的人和財產

薝蔔

梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。唐盧綸《送靜居法師》詩：“薝蔔名花飄不斷，醍醐法味灑何濃。” 明李時珍《本草綱目·木三·卮子》﹝集解﹞引蘇頌曰：“今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，葉似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝蔔也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅，南人競種以售利。” 清趙翼《哈密瓜》詩：“君不見薝蔔分根自大實，茉莉購種從波斯。”

零落

(1) 不景氣;衰落

家事零落

(2) 散亂

零落的槍聲

(3) 散落;好像散亂安排

零落的村莊

(4) 樹木枯凋

草木零落

旃檀

古書上指檀香

坐更

夜間警衛。《清史稿·職官志五》“弘德殿”原註：“兼鳳彩門。侍監首領各二人，專司陳設氾埽，御前坐更。故事內廷重坐更。”《紅樓夢》第六三回：“那天已是四更天氣，坐更的聞知，忙喝起眾人來。” 倪志亮《三戰三捷》：“﹝他們﹞白天挖壕，晚上坐更，趕築工事，只求保命。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

鈍根

(1).佛教語。謂根機愚鈍，不能領悟佛法。《法華經·藥草喻品》：“正見邪見，利根鈍根。” 宋蘇軾《以玉帶施元長老元以衲裙相報次韻》之一：“病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。”

(2).泛指缺少靈性。清袁枚《隨園詩話補遺》卷九：“詩空談格調，不主性情，楊誠齋道是鈍根人所為。” 冰心《往事（二）》三：“縱是頑石鈍根，也要思量萬事，何況這些深思善懷的女子？”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

妙手

技能高超的人

拂拭

撣去或擦去塵土

異人

亦作“異人”。1.他人；別人。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。” 高亨註：“異人，別人，外人。”《史記·老子韓非列傳》：“規異事與同計，譽異人與同行者，則以飾之無傷也。” 清唐甄《潛書·吳弊》：“ 吳人發塚，非異人，即其子孫也。”

(2).不尋常的人；有異才的人。《史記·平津侯主父列傳》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。羣臣慕向，異人並出。” 晉陸機《辨亡論》上：“異人輻湊，猛士如林。” 唐杜甫《過郭代公故宅》詩：“磊落見異人，豈伊常情度。” 清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“ 盧子由，武林人。聰明博奧，間世異人，醫道迥出尋常。”

(3).猶怪人，奇人。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“﹝帝﹞試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手…… 玉曰：‘左陽右陰，脈有男女，狀若異人。’”

(4).神人；方士。晉郭璞《江賦》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記詩》：“ 行可問異人王老志，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞書‘太平宰相’四字遺之。”《三國演義》第四九回：“ 孔明曰：‘ 亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。’” 茅盾《封建的小市民文藝》：“他們中間血性剛強的人就要離鄉背井，入深山訪求異人學道。”