擬寒山寺·其九十四原文
厚葬非孝心,死者必遭辱。
君看離亂時,何墓不伐斸。
黃金眾賊分,白日孤鬼哭。
最愛老莊周,天地為棺木。
詩詞問答
問:擬寒山寺·其九十四的作者是誰?答:釋懷深
問:擬寒山寺·其九十四寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第十五部
參考注釋
厚葬
謂不惜財力地經營喪葬。《論語·先進》:“ 顏淵 死,門人慾厚葬之。” 漢 王充 《論衡·薄葬》:“如明死人無知,厚葬無益,論定議立,較著可聞,則璵璠之禮不行,逕庭之諫不發矣。”《新唐書·李夷簡傳》:“病不迎醫,將終,戒毋厚葬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·張夫子》:“居數年卒,上厚葬之。” 郭沫若 《奴隸制時代·<侈靡篇>的研究》二:“為了使百姓能夠有工作做,他甚至主張厚葬。”
孝心
孝順父母的心意
盡孝心
死者
已死的人
死者與生者
遭辱
遭受恥辱。 唐 皮日休 《何武傳》:“古之士事上遇謗,當職遭辱,苟其君免之,必以憤報,破家亡國者可勝道哉!”《封神演義》第七八回:“不知順逆先遭辱,猶欲鴻鈞説反盈。”
離亂
(1).變亂。常指戰亂。《晉書·刑法志》:“是時承離亂之後,法網弛縱,罪名既輕,無以懲肅。” 唐 李益 《喜見外弟又言別》詩:“十年離亂後,長大一相逢。”一本作“ 亂離 ”。 明 屠隆 《綵毫記·難中相會》:“寧為太平犬,莫作離亂人。” 陳毅 《冬夜雜詠·吾讀》:“干戈離亂中,憂國憂民淚。”
(2).歷亂。紛雜貌。 南朝 梁 沉約 《反舌賦》:“其聲也,驚詭噂噆,縈紆離亂。”
不伐
不自誇耀。《易·繫辭上》:“勞而不伐,有功而不德,厚之至也。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·釋爭》:“蓋善以不伐為大,賢以自矜為損。”《明史·常遇春傳贊》:“ 中山 持重有謀,功高不伐,自古名世之佐無以過之。”
黃金
(1)
(2) 銅
黃金折。——《戰國策·齊策四》
太傅齎黃金。
(3) 金
天作黃金色。——《廣東軍務記》
(4) 金黃色
黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》
(5) 見“金”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
孤鬼
指孤單的人。《紅樓夢》第三九回:“先時賠了四個丫頭來,死的死,去的去,只剩下我一個孤鬼兒了。”《二十年目睹之怪現狀》第十七回:“到底嬸嬸好福氣,有了病,可以叫侄少爺回去;象我這個孤鬼……。”
愛老
(1).敬愛老人。 漢 劉向 《說苑·貴德》:“今君愛老而恩無不逮,治國之本也。”
(2).木槿的異名。 北魏 賈思勰 《齊民要術·木堇》:“ 傅玄 《朝華賦序》曰:朝華,麗木也。或謂之‘洽容’,或曰‘愛老’。”
莊周
即莊子,約前369—前295,中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
棺木
棺材,或用來抬往墳地的架子,有時指棺材及棺材架
標籤:寒山寺
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