擬寒山寺·其九十四

擬寒山寺·其九十四原文

厚葬非孝心，死者必遭辱。

君看離亂時，何墓不伐斸。

黃金眾賊分，白日孤鬼哭。

最愛老莊周，天地為棺木。

詩詞問答

問：擬寒山寺·其九十四的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其九十四寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

厚葬

謂不惜財力地經營喪葬。《論語·先進》：“ 顏淵 死，門人慾厚葬之。” 漢 王充 《論衡·薄葬》：“如明死人無知，厚葬無益，論定議立，較著可聞，則璵璠之禮不行，逕庭之諫不發矣。”《新唐書·李夷簡傳》：“病不迎醫，將終，戒毋厚葬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·張夫子》：“居數年卒，上厚葬之。” 郭沫若 《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》二：“為了使百姓能夠有工作做，他甚至主張厚葬。”

孝心

孝順父母的心意

盡孝心

死者

已死的人

死者與生者

遭辱

遭受恥辱。 唐 皮日休 《何武傳》：“古之士事上遇謗，當職遭辱，苟其君免之，必以憤報，破家亡國者可勝道哉！”《封神演義》第七八回：“不知順逆先遭辱，猶欲鴻鈞説反盈。”

離亂

(1).變亂。常指戰亂。《晉書·刑法志》：“是時承離亂之後，法網弛縱，罪名既輕，無以懲肅。” 唐 李益 《喜見外弟又言別》詩：“十年離亂後，長大一相逢。”一本作“ 亂離 ”。 明 屠隆 《綵毫記·難中相會》：“寧為太平犬，莫作離亂人。” 陳毅 《冬夜雜詠·吾讀》：“干戈離亂中，憂國憂民淚。”

(2).歷亂。紛雜貌。 南朝 梁 沉約 《反舌賦》：“其聲也，驚詭噂噆，縈紆離亂。”

不伐

不自誇耀。《易·繫辭上》：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·釋爭》：“蓋善以不伐為大，賢以自矜為損。”《明史·常遇春傳贊》：“ 中山 持重有謀，功高不伐，自古名世之佐無以過之。”

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

孤鬼

指孤單的人。《紅樓夢》第三九回：“先時賠了四個丫頭來，死的死，去的去，只剩下我一個孤鬼兒了。”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“到底嬸嬸好福氣，有了病，可以叫侄少爺回去；象我這個孤鬼……。”

愛老

(1).敬愛老人。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”

(2).木槿的異名。 北魏 賈思勰 《齊民要術·木堇》：“ 傅玄 《朝華賦序》曰：朝華，麗木也。或謂之‘洽容’，或曰‘愛老’。”

莊周

即莊子，約前369—前295,中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

棺木

棺材,或用來抬往墳地的架子,有時指棺材及棺材架

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