上周都憲

作者：邵隆浚朝代：明代

上周都憲原文

夙持風紀百僚清，共說條侯在漢京。

殊寵十年三仗節，清流雙闕早知名。

司衡南國多桃李，分陝東人重甲兵。

聖主中興勤夢卜，會開麟閣待名卿。

詩詞問答

問：上周都憲的作者是誰？答：邵隆浚
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問：上周都憲是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

風紀

作風和紀律

軍容風紀

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋蘇軾《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇《頤和園詞》：“雲欄月樹似南朝，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。郭沫若《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

條侯

西漢周亞夫的封號。《史記·絳侯周勃世家》：“ 文帝擇絳侯勃子賢者河內守亞夫，封為條侯，續絳侯後。” 明尹耕《秋興》詩之三：“ 條侯自靖中州變，竇憲曾銘塞外勛。”

漢京

指漢朝都城長安或洛陽。亦借指其他古代漢族政權的都城。漢班固《西都賦》：“博我以皇道，弘我以漢京。” 漢班固《東都賦》：“光漢京於諸夏，總八方而為之極。” 明尹耕《春懷》詩：“春深關塞尚屯兵，萬里防胡拱漢京。”

殊寵

特殊的恩寵。《後漢書·皇后紀上·和帝陰皇后》：“以先後近屬故，得為貴人。有殊寵。”《晉書·劉琨傳》：“猥蒙天恩，光授殊寵。” 唐李白《書懷重寄張相公》詩：“十五觀奇書，作賦凌相如。龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。” 章炳麟《訄書·序種姓上》：“ 唐世諸歸化人，或錫之皇族，以為殊寵。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻註：“十年，言其久也。” 唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

仗節

(1).手執符節。古代大臣出使或大將出師，皇帝授予符節，作為憑證及權力的象徵。《漢書·敘傳下》：“ 博望仗節，收功大夏；貳師秉鉞，身釁胡社。” 唐裴鉶《趙合》：“但當時時相使余不得仗節出此城，空加一貂蟬耳。” 唐康駢《劇談錄·鳳翔府舉兵討賊》：“相國仗節訓兵，援旗誓眾。”

(2).堅守節操。《後漢書·吳漢傳》：“賊眾雖多，非有仗節死誼者也。” 宋曾鞏《與孫司封書》：“比見朝廷所寵贈南兵以來仗節死難之臣，宗旦乃獨不與。” 清王士禛《池北偶談·談獻三·馬文肅家書》：“慷慨仗節易，從容就義難。吾輩將為其難乎？抑為其易乎？”

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭衛之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉左思《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋蘇軾《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清王士禛《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白《餓鄉紀程》三：“ 環溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣動仗名義，有清流雅望。” 宋歐陽修《朋黨論》：“ 唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而唐遂亡矣。” 清顧炎武《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚清統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。中法戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣李鴻藻為魁首，後清流以戶部尚書翁同龢為支柱。光緒帝親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流，商邑之翼翼也。”

雙闕

(1).古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高台上的樓觀。《古詩十九首·青青陵上柏》：“兩宮遙相望，雙闕百餘尺。” 唐吳融《送僧歸破山寺》詩：“別來雙闕老，歸去片雲閒。” 明王寵《入消夏灣》詩：“千山翫迴轉，雙闕開嶙峋。”

(2).借指宮門。唐廣宣《駕幸天長寺應制》詩：“宸游雙闕外，僧引百花間。” 宋曾鞏《襄州到任表》：“比亦再過於雙闕，未嘗一對於清光。”

(3).借指京都。三國魏曹植《贈徐幹》詩：“聊且夜行游，游彼雙闕間。” 唐杜甫《承間河北諸道節度入朝歡喜口號絕句》之十：“意氣即歸雙闕舞，雄豪復遣五陵知。” 仇兆鰲註：“雙闕，謂都中。” 明戴縉《楚江旅懷》詩：“客夢懸雙闕，鄉心逐五羊。”

早知

對未來事件能超常預知的現象

司衡

(1).主管；主宰。南朝宋謝莊《宋明堂歌·歌赤帝》：“龍精初見大火中，朱光北至圭景同。帝在在離寔司衡，水雨方降木槿榮。”

(2).猶言宰衡。宋羅泌《路史·後記九上·高辛氏》：“ 羿以善射服事先王，乃命司衡賜以累矰、彤弓、蒿矢。”參見“ 宰衡 ”。

(3).負責評閱試卷。明沉德符《野獲編·科場一·榜後誤失硃卷》：“同一失硃卷也，而評議異同如此，蓋其時司衡者，物情有與有不與，故當事者之苛恕亦因之。” 清戴名世《＜閩闈墨卷＞序》：“獲從諸君子之後，而荷司衡之任。”

南國

祖國的南部

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

分陝

陝即今陝西省陝縣。相傳周初周公旦、召公奭分陝而治，周公治陝以東，召公治陝以西。後謂封建王朝官僚出任地方官為“分陝”。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“今既無衛侯、康叔之監，分陝所任，又非旦奭。” 晉陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陝之重，鎮武昌。” 章炳麟《封建考》：“且夫秉鞭專伐，有分陝之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

東人

(1).《詩·小雅·大東》：“東人之子，職勞不來。” 朱熹集傳：“東人，諸侯之人也。”本指西周統治下的東方諸侯國之人，後泛指陝以東之人。唐韓愈《酬裴十六功曹巡府西驛途中見寄》詩：“相公罷論道，聿至活東人。” 唐李商隱《舊頓》詩：“東人望幸久咨嗟，四海於今是一家。”

(2).東家，主人。元李好古《張生煮海》第一折：“［家童雲］我家東人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信著他跟將去了。”《水滸傳》第四八回：“ 杜興再渡過來見宋江，稟道：‘俺東人再三拜上頭領，本欲親身迎迓，奈緣中傷，患軀在床，不能相見，容日專當拜會。’”《兒女英雄傳》第十四回：“﹝ 安學海問：﹞‘這裡可是鄧九公府上？’那人答道：‘在下姓李。鄧九太爺便是敝東人，不在家裡。’” 魯迅《準風月談·歸厚》：“先前演的是《殺子報》罷，這回就須是《三娘教子》，‘老東人呀，唉，唉，唉！’”

(3).指日本人。郭沫若《西湖紀游》詩：“那幾個驕慢的東人，在一旁嗤笑你們喲！”參見“ 東邦 ”。

重甲

指重兵。《史記·仲尼弟子列傳》：“其（指吳）鋭兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。”

雙層的甲衣。《戰國策·趙策二》：“今重甲循兵，不可以踰險。”《文選·張協＜七命＞》：“斷浮翮以為工，絶重甲而稱利。” 李周翰註：“重甲，兵之兩重亦得斷之。”《隋書·王辯傳》：“ 辯時身被重甲，敗兵前後相蹈藉，不能復上馬，竟溺死焉。”《隋書·權武傳》：“ 武少果勁，勇力絶人，能重甲上馬。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。” 明張居正《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢王褒《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清曾國藩《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

夢卜

(1).古代有殷高宗因夢見傅說，周文王占卜得呂尚的傳說，後因以“夢卜”比喻帝王求得良相。唐呂頌《賀陸相公拜相啟》：“葉一人夢卜之求，副四海具瞻之望。” 唐杜牧《上周相公啟》：“古先哲王之德也，有求必至，有開必先。是以傅呂得於夢卜，申甫降於山嶽。”《宋史·富弼傳》：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟懷緘默之風，則宰相亦何常之有？一切凡人皆可為之，又何藉夢卜以求也？”

(2).泛指做夢和占卜。清梁章鉅《歸田瑣記·歸田》：“《國史補·自序》謂言報應，敘鬼神，徵夢卜，近帷薄，則去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。”參閱《史記·殷本紀》，又《齊太公世家》。