示法達偈三首·其二原文
汝今名法達，勤誦未休歇。
空誦但循聲，明心號菩薩。
汝今有緣故，吾今為汝說。
但信佛無言，蓮華從口發。
詩詞問答
問：示法達偈三首·其二的作者是誰？答：惠能
問：示法達偈三首·其二寫於哪個朝代？答：唐代
問：惠能的名句有哪些？答：惠能名句大全
注釋
1. 押詞韻第十八部
參考注釋
名法
(1).名分與法律。《尹文子·大道下》：“政者，名法是也，以名法治國，萬物所不能亂。”
(2).名家與法家。《史記·太史公自序》：“其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要。”《漢書·藝文志》：“雜家者流，蓋出於議官。兼儒墨，合名法。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 魏 之初霸，術兼名法。” 嚴復 《論中國教化之退》：“ 秦 併天下……黜儒術而任名法。”
(3).很有效的方法。 唐 張懷瓘 《書斷·能品》：“﹝ 庾肩吾 ﹞草隸兼善，累紀專精，遍探名法，可謂瞻聞之士也。”
休歇
停止。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇。” 唐 高適 《酬李少府》詩：“日夕捧瓊瑤，相思無休歇。”《秦併六國平話》卷上：“怎知世變推遷， 春秋 五伯之後，又有 戰國 七雄，天下龍爭虎戰，干戈塗炭，未肯休歇。” 明 陳繼儒 《念奴嬌·陳定生建遠閣以娛、宮保公寄此題之》詞：“雨驟風僝，狂霾休歇，畢竟青天現。” 葉聖陶 《兒童節》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恆心，跟了那么些路，還是不肯休歇。’”
循聲
(1).順著聲律；順著聲音。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“論山水，則循聲而得貌；言節候，則披文而見時。”《二刻拍案驚奇》卷八：“忽然聽得一陣歡呼擲骰子聲，循聲覓去，卻在軒後一小閣中有些燈影在窗隙中射出來。”
(2).指為官有循良之聲。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十：“ 張 名 開士 ，字 軼倫 ， 杭州 壬戌進士，歷任有循聲。” 清 薛福成 《庸盦筆記·江忠烈公殉難廬州》：“後 江公 知 浙江 秀水縣 事，卓著循聲。”
心號
古時戰士所著戎衣胸背的符號。《水滸傳》第七回：“有分教：大鬧中原，縱橫海內，直教農夫背上添心號，漁父舟中插認旗。”
菩薩
(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》
(4) 比喻心腸慈善的人
有緣
有緣分,有機緣
有緣千里來相會
蓮華
見“ 蓮花 ”。
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