清明

清明原文

清明例拜埽，固知非古制。

然有其舉之，則亦不敢廢。

朝謁安佑宮，敬以當陵祭。

次詣恩慕寺，切用紆悲思。

雖無神御奉，然實向居地。

昨春躬益土，回憶又隔歲。

光陰誠迅哉，孝養成陳跡。

撫今一溯昔，灑淚安能置。

三日三夜陰，寸雨才沾暨。

孤望徒悵然，誰復問節事。

幸而未起風，默叩因農計。

詩詞問答

問：清明的作者是誰？答：乾隆
問：清明寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷五十六

2. 凡清明日例應遣王公等祭各安佑陵在宮則於壽皇殿在御園則於宮親詣皇祖前行皇考神御禮

參考注釋

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

拜埽

見“ 拜掃 ”。

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

古制

古時的法式制度。《漢書·平帝紀》：“皇帝二名，通於器物，今更名，合於古制。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“然 高祖 封建，地過古制……故有 吳 楚 七國之患。”《李衛公問對》卷中：“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，古制如此。”《兒女英雄傳》第二七回：“就拿姑娘上頭講，便不是照國初舊風……也不是照前朝古制。” 魯迅 《花邊文學·洋服的沒落》：“恢復古制罷，自 黃帝 以至 宋 明 的衣裳，一時實難以明白。”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

朝謁

(1).謂參見尊者。 漢 劉向 《列女傳·魯之母師》：“大夫美之，言於 穆公 ，賜母尊號曰‘母師’。使朝謁夫人，夫人諸姬皆師之。”《後漢書·法雄傳》：“明年， 伯路 復與 平原 劉文河 等三百餘人稱使者，攻 厭次 城，殺長吏，轉入 高唐 ，燒官寺，出繫囚，渠帥皆稱將軍，共朝謁 伯路 。” 楊尚武 《追匪記》：“這副扛架不知是多少年以前被餓死的人留下的：也許是生意人，也許是往 拉薩 朝謁的 藏 民。”

(2).入朝覲見。《後漢書·東夷傳·三韓》：“ 光武 封 蘇馬諟 為 漢廉斯邑君 ，使屬 樂浪郡 ，四時朝謁。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 趙參政 自 延安 還，因事被劾於尚書省，久不許見。時公（ 武惠 ）已復密使，三抗疏力雪之，方許朝謁，士論嘆伏。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·工匠見知》：“按 奉天 等三殿並 奉天門 災，在 嘉靖 三十六年四月。時上迫欲先成門工，以便朝謁。”

切用

謂切實可用。 嚴復 《救亡決論》：“凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。” 朱自清 《中國語的特徵在那裡》：“這是謹慎而切用的態度，關係也很大。” 郭沫若 《整理國故的評價》：“他以為科學切用於現在的 中國 。”

悲思

(1) 悲哀思念

悲思亡友

(2) 悲切的情思

滿懷悲思,何以寄託

神御

(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”

(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”

回憶

(1) 回想起的事物

痛苦的回憶

(2) 記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

孝養

竭盡孝忱奉養父母。《書·酒誥》：“肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。” 孔 傳：“農功既畢，始牽車牛，載其所有，求易所無，遠行賈賣，用其所得珍異孝養其父母。”《漢書·文帝紀》：“今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？” 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》：“一紀尊名正，三時孝養榮。” 明 楊慎 《丁丑封事》：“兩宮之孝養在陛下，臣民之覆庇在陛下。”《兒女英雄傳》第十八回：“你養女兒一場，不曾得我一日孝養。” 徐念慈 《余之小說觀》：“其旨趣，則教之以治家瑣務，處事大綱，巨如政治倫常，細至飲食服用，上而孝養奉親，下若義方教子，示以陳跡，動其興盛。”

陳跡

過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)

夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陳跡

灑淚

揮淚;落淚

二人灑淚而別

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

夜陰

夜色；黑夜。 南朝 梁 江淹 《清思》詩：“空閨饒遠念，虛堂生夜陰。”《魏書·崔巨倫傳》：“夜陰失道，惟看佛塔戶而行。” 郭沫若 《一隻手》：“就在今天晚上乘著夜陰襲擊各機關，各工廠，徹底與敵人戰鬥。”

悵然

因不如意而感到不痛快

阿兄得聞之,悵然心中煩。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

節事

謂行事有節制，使合乎準則。《國語·越語下》：“ 越王 句踐 即位三年而欲伐 吳 ， 范蠡 進諫曰：‘夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。’” 韋昭 註：“節，制也。”《史記·越王句踐世家》：“ 越王 謂 范蠡 曰：‘以不聽子故至於此，為之柰何？’ 蠡 對曰：‘持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。’” 司馬貞 索隱：“言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”

幸而

幸好、幸虧

幸而有他引路,我才少走了很多彎路

幸而殺彼。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

汝幸偶我。——清· 林覺民《與妻書》

吾幸得汝。

起風

(1).生風；颳風。《漢書·李尋傳》：“羽氣乘宮，起風積雲。” 唐 姚合 《文宗皇帝輓詞》之二：“雲霧疑無日，笳簫別起風。” 元 楊暹 《西遊記》第五本第十八出：“一扇起風，二扇下雨。” 王汶石 《風雪之夜·賣菜者》：“‘起風了！’ 雲河老漢 暗暗驚叫。”

(2).比喻生事，無中生有。《朱子語類》卷一三五：“先生曰：‘古人是未有姓，故賜他姓，教他各自分別。後來既有姓了，又何用賜。但一時欲以恩結之，使之親附於己，故賜之。如 高祖 猶少；如 唐 ， 夷 狄 來附者，皆賜姓。道理也是不是，但不要似公樣恁地起風作浪説。’”