君馬黃

君馬黃原文

君馬黃，我馬蒼，二馬色異德俱良。

一馬出自渥窪水，一馬來自天氐房。

一日千里未足雲，刷燕抹越看尋常。

吁嗟世上無孫陽，二馬榮辱成乖張。

一馬駕君車，和鸞聽鏘鏘。

右徵角兮左宮商，龍輿之前荷寵光。

又時立仗食三品料飽肚腸。

一馬服鹽車，峻阪高太行。

汗血流珠首不昂，鞭策隨之情可傷。

又時還廄中，伏櫪芻秣荒。

人生遭遇亦如此，聊為一歌君馬黃。

詩詞問答

問：君馬黃的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：君馬黃寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押陽韻

2. 《樂》錄漢短簫鐃歌二十二曲，有《君馬黃》，但取第一句以命題，其主意不在馬也

參考注釋

君馬黃

漢 鐃歌名。以歌辭首句“君馬黃”而得名。《樂府詩集·鼓吹曲辭一·漢鐃歌君馬黃》：“君馬黃，君馬蒼，二馬同逐臣馬良。”後有仿作。 唐 李白 《君馬黃》詩：“君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔。”亦省作“ 君馬 ”。 晉 陸機 《鼓吹賦》：“奏《君馬》，詠《南城》。”

二馬

(1).指 漢 司馬遷 、 司馬相如 。《周書·王褒庾信傳論》：“ 孝武 之後，雅尚斯文，揚葩振藻者如林，而二 馬 、 王 、 楊 為之傑。”

(2).指解放前盤踞西北的 * 軍隊將領 馬步芳 、 馬鴻逵 。 柳青 《銅牆鐵壁》第一章：“橫掃了侵占 隴東 和三邊的二 馬 匪軍。”

出自

出於。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“至於三六雜言，則出自篇什。”《水滸傳》第八一回：“ 燕青 聽了，便去拜告 李師師 道：‘姊姊做個方便，今夜教小弟得見聖顏，告的紙御筆赦書，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

窪水

停積的水。《淮南子·覽冥訓》：“山無峻榦，澤無窪水。” 高誘 註：“窪水，渟水。”

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

氐房

星宿名。二十八宿中東方蒼龍七宿的第三宿及第四宿。《後漢書·蘇竟傳》：“鎮星繞帶天街，歲星不捨氐房。”參見“ 二十八宿 ”、“ 氐宿 ”。

一日千里

(1) 一天前進一千里路程。比喻馬跑得極快

造父為穆王御,長驅歸周,一日千里以救亂。——《史記·秦本紀》

(2) 比喻進展極快

未足

(1).不足，不能。《後漢書·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書，盛行海內，大而穹宇，細入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也。”

(2).猶言算不得。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈。”

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

世上

世界上;人間

世上無難事,只怕有心人

孫陽

(1).即 伯樂 。《莊子·馬蹄》“及至 伯樂 曰：‘我善治馬’” 唐 陸德明 釋文：“ 伯樂 姓 孫 ，名 陽 ，善馭馬。 石氏 《星經》云：‘ 伯樂 ，天星名，主典天馬， 孫陽 善馭，故以為名。’”《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》：“驥躊躇於弊輂兮，遇 孫陽 而得代。” 王逸 註：“ 孫陽 ， 伯樂 姓名也。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“雖有 孫陽 之手，而無騏驥之足，則不得致千里矣。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 金 元好問 《虞坂行》詩：“ 孫陽 騏驥不竝世，百萬億中時有一。”

(2).複姓。 漢 有 孫陽放 。見《通志·氏族四》。

榮辱

榮耀和恥辱

榮辱與共

衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》

乖張

(1) 不正常;不對勁兒

語言無遜讓,情意兩乖張。——《西遊記》

(2) 性情執拗怪僻

行為偏僻性乖張。——《紅樓夢》

和鸞

古代車上的鈴鐺。掛在車前撗木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”。《詩·小雅·蓼蕭》：“和鸞雝雝，萬福攸同。” 毛 傳：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節。” 宋 陳亮 《酌古論三》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞。” 章炳麟 《原儒》：“禮、樂世變易，射、御於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書、數仍世益精博。”

鏘鏘

(1) 同“鏘”

(2) 盛的樣子

子將之陝,門人從者鏘鏘焉被於路。——《文中子》

(3) 高的樣子

逾高閣之鏘鏘。——《後漢書》。李賢注:“鏘鏘,高貌也。”

(4) 行走的樣子

出車檻檻,被練鏘鏘。——《文選·左思·吳都賦》

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

龍輿

(1).高大軒敞的車輿。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。甘彼藜藿食，樂是蓬蒿廬。豈效繽紛子，良馬騁龍輿。”

(2).由龍拉的車輿。 隋煬帝 《步虛詞》之二：“翠霞承鳳輦，碧霧翼龍輿。”

(3).天子的車輿。 唐 武三思 《奉和春日游龍門應制》：“鳳駕臨香地，龍輿上翠微。” 唐 王維 《奉和聖制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》：“遙聞鳳吹喧，闇識龍輿度。”

(4).借指皇帝。 清 唐孫華 《文信國祠》詩：“犀甲逃荒谷，龍輿落海灣。”

(5).指皇帝的統治區。輿，輿地。 明 屠隆 《綵毫記·誓死不從》：“龍輿板蕩， 唐 室正瞻烏。”

之前

表示在某個時間或處所的前面

吃飯之前要洗手

寵光

(1).謂恩寵光耀。《左傳·昭公十二年》：“ 夏 ， 宋 華定 來聘，通嗣君也。享之，為賦《蓼蕭》，弗知，又不答賦。 昭子 曰：‘必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？’” 宋 葉適 《祭陳同甫文》：“心事難平，寵光易滿，萬世之長，一朝之短。”

(2).謂光臨，光顧。 清 李漁 《慎鸞交·品花》：“他説相公屢次寵光我家，十分欽敬。”

立仗

設立儀仗。亦即指儀仗。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“每元日冬至立仗，大官皆備珂傘，列燭有至五六百炬者，謂之火城。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“小殿垂簾白玉鉤， 大宛 立仗朱絲鞚。”

三品料

三品蒭豆。 宋 陸游 《夜雨有感》詩：“病馬敢希三品料，驚禽聊借一枝巢。”參見“三品蒭豆。”

肚腸

(1) 腸的通稱;肚子

餓肚腸

(2) 心眼;想法

熱心熱肚腸

馬服

(1). 戰國 趙 地，在今 河北省 邯鄲市 西北。 趙 封其名將 趙奢 於此，賜號為 馬服君 。後以“馬服”指 趙奢 。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶＜感交＞》：“ 馬服 為 趙 將，疆埸得清謐。” 元 張憲 《寄馬將軍》詩：“ 馬服 古名將，孤軍鎮海壖。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“恆落 魚門 之胄，空夸 馬服 之功。”

(2).指其子 趙括 。《韓非子·用人》：“故內無伏怨之亂，外無 馬服 之患。” 王先慎 集解引 王先謙 曰：“ 馬服 謂 趙括 。”

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。 伯樂 遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明 高啟 《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清 孫枝蔚 《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”

峻阪

亦作“ 峻坂 ”。陡坡。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪。” 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“當峻坂走丸之勢，所至必順。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“時暮色將至，始以為既渡即有托宿之處，而荒崖峻坂，絶無一人，登陟不已。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“一是稿件，大約開初是不困難的，但後必漸少，投稿又常常不能用，其時編輯者就如推車上峻坂，前進難，放手亦難。”

汗血

(1).汗與血。 唐 顧況 《從軍記》之二：“ * 蓬麻輕，走馬汗血滴。”《孽海花》第二回：“靠了那班舉人、進士、翰林出身的大元勛，拚著數十年汗血，斫著十幾萬頭顱，把那些革命軍掃蕩得乾乾淨淨。” 瞿秋白 《文藝雜著·荒漠裡》：“汗血雖然‘漂杵’，詩人卻立在杵上，正在乘長風破萬里浪。”

(2).流汗流血。借指辛勞與奮戰。《後漢書·崔駰傳》：“汗血競時，利合而友。” 李賢 註：“汗血謂勞力也。” 續範亭 《如是我聞》詩：“抗 日 何所恃，忠貞與汗血。鞏固根據地，首要在建設。” 曹禺 等《膽劍篇》第一幕：“有時這一刀的力量，確是比千軍萬馬十年辛苦的汗血功勞還重得多啊！”

(3).汗出如血。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞多善馬，馬汗血，其先天馬種也。” 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“驥調方汗血，蠅點忽成盧。”

(4).指汗血馬。 晉 葛洪 《抱朴子·文行》：“汗血緩步，呼吸而千里。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·陳仁子不知文章賓主》：“汗血空良，而駑馬競逐。”參見“ 汗血馬 ”。

流珠

(1).煉出丹丸。 晉 葛洪 《神仙傳·劉安》：“一人能煎泥成金，凝鉛為銀，水鍊入石，飛騰流珠。” 北周 庾信 《謝趙王賚米啟》：“非丹灶而流珠，異 荊臺 而炊玉。”

(2).流淚成珠。 郭沫若 《靜夜》詩：“怕會有鮫人在岸，對月流珠。”參見“ 泣珠 ”。

鞭策

(1) 馬鞭子,也指用鞭子趕馬

前有銜轡(駕馭牲口用的嚼子和韁繩)之制(控制),後有鞭策之威。——《荀子·性惡》

(2) 比喻督促

願更加鞭策,以成遠大。——明· 歸有光《示廟中諸生》

可傷

可悲；可憐。 明 李贄 《史綱評要·周紀·襄王》：“未有代德而有二王（可傷！），亦叔父之所惡也。”《水滸後傳》第一回：“可傷 宋公明 被奸臣藥死，我念平日情分，到山寨祭奠。”

伏櫪

亦作“ 伏歷 ”。1.馬伏在槽上。指受人馴養。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。” 唐 杜甫 《高都護驄馬行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”

(2).喻指養育。 清 納蘭性德 《擬古》詩之二六：“但受伏櫪恩，何以異駑駘！”

(3).指蓄養在廄中的馬匹。《漢書·梅福傳》：“雖有 景公 之位，伏歷千駟，臣不貪也。”

(4). 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”後用為壯志未酬，蟄居待時的典故。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“到如今阨蓬蒿伏櫪棲山，嘆息損朱顏。” 華羅庚 《病中斗》詩：“我行雖彳亍，豈 * 櫪哀。驅馳絶廣漠，騰躍越崔嵬。”

芻秣

餵牛馬的草料

芻秣之式。——《周禮·大宰》。注:“養牛馬禾穀也。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

遭遇

(1) 碰上,遇到

遭遇明主。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 經受的事情;生活經歷

親身遭遇

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

君馬

見“ 君馬黃 ”。