酣古堂有會

酣古堂有會原文

曾聞傅說言，於事在師古。

然古今異宜，要人知所處。

酣則意所酖，更難分去取。

如井田車戰，行之害必睹。

以雲資博雅，或者其尚可。

書堂富芸編，有會吟斯語。

詩詞問答

問：酣古堂有會的作者是誰？答：乾隆
問：酣古堂有會寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩五集卷五十一

2. 葉

參考注釋

說言

說話。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“兀自説言未了，只聽得外面有人敲門道：‘開門則個！’”《水滸傳》第 * 回：“回頭與眾多良將道：‘將軍英雄，名不虛傳！’説言未了， 林沖 忿怒。”

遊說之言。《商君書·靳令》：“則君務於説言，官亂於治邪。”

師古

效法古代。《書·說命下》：“事不師古，以克永世，匪 説 攸聞。”《宋書·禮志一》：“師古而不適用， 王莽 所以身滅。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“文物多師古，朝廷半老儒。” 清 錢謙益 《河南歸德府知府高鏘授中憲大夫制》：“學多師古，志在濟時。”

古今

古代和現代

古今差異

異宜

謂所宜各不相同。《禮記·王制》：“民生其間者，五味異和，器械異制，衣服異宜。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·材能》：“以實理寬急論辨之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。” 唐 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和再抒鄙懷》詩：“所宗既不同，所得亦異宜。” 章炳麟 《文學說例》：“械器輿服，古今異宜，亦不得代。”

要人

居高位、有權勢的顯要人物

所處

指所駐之地。 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“其經略使若置在 邕州 ，與賊隔江對岸，兵鎮所處，物力必全。”

去取

捨棄或保留;取捨

決定去取

井田

(1).相傳古代的一種土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區，形如“井”字，故名。其中為公田，外八區為私田，八家均私百畝，同養公田。公事畢，然後治私事。從 春秋 時起，井田制日趨崩潰，逐漸被封建生產關係所取代。《穀梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為里，名曰井田。井田者，九百畝，公田居一。” 范寧 註：“出除公田八十畝，餘八百二十畝，故井田之法，八家共一井，八百畝。餘二十畝，家各二畝半，為廬舍。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“封建五爵，井田刑獄。” 嚴復 《論中國教化之退》：“ 秦 併天下，更古制，更井田而為阡陌。”參閱《周禮·考工記·匠人》、《孟子·滕文公上》。

(2).泛指田地。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“豈令罄井田而起塔廟，窮編戶以為僧尼也？”

(3).在採礦工程中，一個礦田可分為屬各個井(坑)開採的若干部分，每個部分稱為一個“井田”。

車戰

用兵車作戰。《周禮·夏官·司弓矢》：“凡弩，夾庾利攻守，唐大利車戰、野戰。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城、車戰。”《宋史·兵志十一》：“ 安石 以為自前代至本朝，南方數以象勝中國， 士隆 策宜可用，因論自古車戰法甚辯。”《三國演義》第四五回：“ 孔明 笑曰：‘吾水戰、步戰、馬戰、車戰，各盡其妙，何愁功績不成。非比 江東 公與 周郎 輩止一能也。’” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“摹寫車戰圖，胼胝過百紙。”

博雅

淵博雅正

或者

(1) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

決定學醫或者學法律

(2) 連線詞、詞組或分句,表示從兩種以上的事物中選擇一種,或兩種以上的事物同時存在

這個任務可以交給小李或者小張

尚可

合格的,能通過檢查的

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

芸編

指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”