酣古堂有會原文
曾聞傅說言,於事在師古。
然古今異宜,要人知所處。
酣則意所酖,更難分去取。
如井田車戰,行之害必睹。
以雲資博雅,或者其尚可。
書堂富芸編,有會吟斯語。
詩詞問答
問:酣古堂有會的作者是誰?答:乾隆
問:酣古堂有會寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製詩五集卷五十一
2. 葉
參考注釋
說言
說話。《京本通俗小說·西山一窟鬼》:“兀自説言未了,只聽得外面有人敲門道:‘開門則個!’”《水滸傳》第 * 回:“回頭與眾多良將道:‘將軍英雄,名不虛傳!’説言未了, 林沖 忿怒。”
遊說之言。《商君書·靳令》:“則君務於説言,官亂於治邪。”
師古
效法古代。《書·說命下》:“事不師古,以克永世,匪 説 攸聞。”《宋書·禮志一》:“師古而不適用, 王莽 所以身滅。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“文物多師古,朝廷半老儒。” 清 錢謙益 《河南歸德府知府高鏘授中憲大夫制》:“學多師古,志在濟時。”
古今
古代和現代
古今差異
異宜
謂所宜各不相同。《禮記·王制》:“民生其間者,五味異和,器械異制,衣服異宜。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·材能》:“以實理寬急論辨之,則當言大小異宜,不當言能大不能小也。” 唐 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和再抒鄙懷》詩:“所宗既不同,所得亦異宜。” 章炳麟 《文學說例》:“械器輿服,古今異宜,亦不得代。”
要人
居高位、有權勢的顯要人物
所處
指所駐之地。 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》:“其經略使若置在 邕州 ,與賊隔江對岸,兵鎮所處,物力必全。”
去取
捨棄或保留;取捨
決定去取
井田
(1).相傳古代的一種土地制度。以方九百畝為一里,劃為九區,形如“井”字,故名。其中為公田,外八區為私田,八家均私百畝,同養公田。公事畢,然後治私事。從 春秋 時起,井田制日趨崩潰,逐漸被封建生產關係所取代。《穀梁傳·宣公十五年》:“古者三百步為里,名曰井田。井田者,九百畝,公田居一。” 范寧 註:“出除公田八十畝,餘八百二十畝,故井田之法,八家共一井,八百畝。餘二十畝,家各二畝半,為廬舍。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩:“封建五爵,井田刑獄。” 嚴復 《論中國教化之退》:“ 秦 併天下,更古制,更井田而為阡陌。”參閱《周禮·考工記·匠人》、《孟子·滕文公上》。
(2).泛指田地。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“豈令罄井田而起塔廟,窮編戶以為僧尼也?”
(3).在採礦工程中,一個礦田可分為屬各個井(坑)開採的若干部分,每個部分稱為一個“井田”。
車戰
用兵車作戰。《周禮·夏官·司弓矢》:“凡弩,夾庾利攻守,唐大利車戰、野戰。凡矢,枉矢、絜矢利火射,用諸守城、車戰。”《宋史·兵志十一》:“ 安石 以為自前代至本朝,南方數以象勝中國, 士隆 策宜可用,因論自古車戰法甚辯。”《三國演義》第四五回:“ 孔明 笑曰:‘吾水戰、步戰、馬戰、車戰,各盡其妙,何愁功績不成。非比 江東 公與 周郎 輩止一能也。’” 清 黃遵憲 《感懷》詩:“摹寫車戰圖,胼胝過百紙。”
博雅
淵博雅正
或者
(1) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選
決定學醫或者學法律
(2) 連線詞、詞組或分句,表示從兩種以上的事物中選擇一種,或兩種以上的事物同時存在
這個任務可以交給小李或者小張
尚可
合格的,能通過檢查的
書堂
(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》:“就經黌舍,略見書當;習武兵欄,偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 達生 辭了母親,又到書堂中去了。”
(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩:“小齋松島上,重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》:“暮秋風雨暗江津,不下書堂已過旬。”
芸編
指書籍。芸,香草,置書頁內可以辟蠹,故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五:“ 天隨 手不去朱黃,辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》:“秋燈明翠幕,夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞:“天上芸編催校,待重來,御爐煙繞。”
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