清暉閣原文
清暉閣前十三松,虬枝詰曲拿高空。
歲時代謝幾閱歷,撐青雲蓋圓童童。
杪春首夏例望雨,閣中兀坐愁蘊隆。
才喜天邊縷薄雲,厭聞窗外鳴終風。
謖謖天籟真笙竽,乃作商吹增憂忡。
爾松爾松胡不居員嶠之側、元嶺之東,為彼仙人所撫摩、猿鶴之相從。
否則為岱嶽五大夫、淮南十八公,何為落落瀟灑質,憎棄乃如拱把桐。
嗚呼良材時亦藉遭逢,世間得失紛窮通。
只此殷憂萃一已,誰能後凋待三冬。
詩詞問答
問:清暉閣的作者是誰?答:乾隆
問:清暉閣寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部 出處:御製詩初集卷二十五
參考注釋
清暉
(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩:“雙鸞游蘭渚,二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩:“昏旦變氣候,山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞:“畫圖依約天開,盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩:“清暉在山川,流光及城闕。”
(2).比喻容光,面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蘭桂有芬,清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩:“山驛荒涼白竹扉,殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》:“靈旗動虛無,清暉宛如昨。”
(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八:“國初尚《文選》,當時文人專意此書,故草必稱王孫,梅必稱驛使,月必稱望舒,山水必稱清暉。”
虬枝
亦作“虯枝”。盤屈的樹枝。 元 吳師道 《廬山紀游贈黃伯庸》詩:“入門雙劍色,夾道萬虯枝。” 清 納蘭性德 《金山賦》:“珍卉含葩而笑露,虬枝接葉而吟風。” 茅盾 《白楊禮讚》:“它沒有婆娑的姿態,沒有屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美麗,--如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言,那么白楊算不得樹中的好女子。”
詰曲
屈曲;屈折。 唐 宋之問 《秋蓮賦》:“復道兮詰曲,離宮兮相屬。” 明 袁宏道 《送徐太府見可入計序》:“公之文,嚴於法而沉於氣,往往詘常調而自伸其才,故變幻詰曲,無不極情之所至。” 清 周亮工 《哭許有介》詩:“蠅頭詰曲懷人札,豕腹彭亨傲客詩。”
高空
對流層下部以上的大氣區域,雖然沒有明確的下限,但一般指等壓面在850毫巴以上的氣層
時代
(1) 歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的時期
他是那個時代最著名的作家之一
(2) 指一生中的某個時期
青年時代
閱歷
(1) 指過去所經歷的事跡
閱歷三旬,賊以飛梯,鵝車,木驢等四面齊攻,城欲陷者數。——《舊唐書·吐蕃傳》
(2) ;或歷任的職務
閱歷淺
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
童童
(1).茂盛貌;重迭貌。《三國志·蜀志·先主傳》:“有桑樹高五尺餘,遙望見童童如小車蓋。” 唐 陳陶 《塗山懷古》詩:“當時執圭處,佳氣仍童童。” 宋 陸游 《雲童童行》:“雲童童,挾雨來。” 清 袁枚 《題江天雲樹圖》詩:“ 越王 城下樹,童童千扶桑。”
(2).光禿貌。 漢 蘇武 《答李陵》詩:“童童孤生柳,寄根河水泥。” 宋 梅堯臣 《楊公蘊之革亭宰》詩:“今生拗都盡,禿株立童童。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》:“髀肉如脂,尻骨童童。” 何垠 註:“童童,禿也。”
杪春
暮春。 唐 李端 《送友人游江東》詩:“ 江 上花開盡,南行見杪春。”
首夏
始夏,初夏。指農曆四月。 三國 魏 曹丕 《槐賦》:“伊暮春之既替,即首夏之初期。” 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩:“首夏猶清和,芳草亦未歇。” 唐 魏徵 《暮秋言懷》詩:“首夏別京輔,杪秋滯三河。” 吳沛霖 《春盡日寄林三金陵》詩:“倘許一緘重報我,但言首夏莫言春。”
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 歸有光《項脊軒志》
天邊
無限的空間
你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡
厭聞
(1).充分聽取。參見“ 厭聞飫聽 ”。
(2).不願聽。 魯迅 《華蓋集·並非閒語三》:“平心想起來,所謂‘選家’這一流人物,雖然因為容易聯想到 明 季的制藝的選家的緣故,似乎使人厭聞,但現在倒是應該有幾個。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四:“‘自由’‘平等’‘民權’的口頭禪,在大多數社會思想里即使不生復古的反動思潮,也就為人所厭聞。” 茅盾 《第一階段的故事》二:“但是看看 何先生 的神氣,似乎並不把 朱懷義 這句話當作一回事,而且頗有厭聞的表情。”
終風
《詩·邶風·終風》:“終風且暴,顧我則笑。” 毛 傳:“終日風為終風。”《韓詩》以終風為西風。後多以指大風、暴風。 唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹碑》:“同雲冒山,終風振壑。” 宋 黃庭堅 《庚寅乙未猶泊大雷口》詩:“廣原嗥終風,發怒土囊口。” 明 何景明 《憂旱賦》:“既淫瘴之蔽天兮,忽終風之揚塵。”
謖謖
(1) 形容挺勁有力;挺拔
謖謖長松
(2) 象聲詞。形容風聲呼呼作響
謖謖風來
天籟
自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等
笙竽
笙和竽。因形制相類,故常聯用。竽亦笙屬樂器,有三十六簧。《禮記·檀弓上》:“琴瑟張而不平,笙竽備而不和。” 晉 左思 《吳都賦》:“蓋象琴築並奏,笙竽俱唱。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩:“萬籟真笙竽,秋色正蕭灑。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·中秋》:“絲篁鼎沸,近內庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若雲外。” 清 黃宗羲 《黃季真先生墓志銘》:“門成 魯 衛 ,祭抱笙竽。”
商吹
秋風。 明 高啟 《桐樹》詩:“坐恐銷華澤,商吹起前除。”
憂忡
憂慮不安。語本《詩·召南·草蟲》:“未見君子,憂心忡忡。”《古今小說·趙伯昇茶肆遇仁宗》:“辜負高人相汲引,家鄉雖近轉憂忡。” 清 孫枝蔚 《贈邢補庵》詩:“偶逢舊鄉里,握手涕淚同。自言輕一出,為官多憂忡。” 梁啓超 《俄羅斯革命之影響》:“自 亞歷第二 遇害後,二十餘年間, 亞歷第三 以憂忡死。”參見“ 憂心忡忡 ”。
胡不
何不。《詩·鄘風·相鼠》:“人而無禮,胡不遄死?”《詩·唐風·杕杜》:“嗟行之人,胡不比焉?人無兄弟,胡不佽焉?”《史記·張耳陳餘列傳》:“苟必信,胡不赴 秦 軍俱死?”《漢書·韋賢傳》:“黃髮不近,胡不時監?”
員嶠
神話中的仙山名。《列子·湯問》:“ 渤海 之東不知幾億萬里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 。” 楊伯峻 集釋:“《釋文》云:嶠,渠廟切,山鋭而高也。” 宋 沉遼 《陪客游山》詩:“峭嶺想 員嶠 ,橫溪勝 若耶 。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之三:“何時出此圍,中宵夢 員嶠 。”
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
撫摩
(1) 用指觸摸
撫摸下巴
(2) 無目的地來回玩弄或移動
手在床邊上來回撫摩著
猿鶴
(1).猿和鶴。《宋史·石揚休傳》:“ 揚休 喜閒放,平居養猿鶴,玩圖書,吟詠自適。” 明 劉基 《追和音上人》:“夜永星河低半樹,天清猿鶴響空山。”
(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩:“猿鶴豈無乾祿意,江關只恐厭人稠。”
(3).見“ 猿鶴沙蟲 ”。
相從
(1).跟隨,在一起。《史記·日者列傳》:“ 宋中 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。”《漢書·食貨志上》:“冬,民既入,婦人同巷,相從夜績,女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“相從結茆舍,曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》:“弟與之相從半年,且賴渠拯恤,義均伉儷,難誣以鬼也。”
(2).相交往;相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序:“凡余在 黃 四年,三往見 季常 ,而 季常 七來見余,蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩兒生了,老在家裡的理無,我將女兒與你兒子,你兒子留在這裡做女婿,兩家相從了。”
否則
如果不是這樣,就…
順我,即先刺心;否則四肢解盡;心猶不死。——清· 方苞《獄中雜記》
若欲死而父,即前斗;否則闔門善俟。——明· 高啟《書博雞者事》
岱嶽
泰山 的別稱。《淮南子·墬形訓》:“中央之美者,有 岱嶽 ,以生五穀桑麻,魚鹽出焉。” 高誘 註:“ 岱嶽 , 泰山 也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》:“登封 岱嶽 ,且署明堂;巡狩 荊州 ,時行司隸。” 唐 張說 《應制和同劉光喜雨》:“青氣合春雨,知從 岱嶽 來。” 宋 蘇軾 《永裕陵二月旦表本》:“ 岱嶽 泥金,未講升中之禮; 荊山 鑄鼎,遽成脫屣之游。”
五大夫
(1). 周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司馬的合稱。《禮記·王制》“下大夫五人” 唐 孔穎達 疏:“ 周 禮五等國,悉三卿、五大夫、二十七士。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋燕禮小臣作下大夫二人媵爵》:“大夫五人者, 崔靈恩 所謂司徒之下置小宰、小司徒,司空之下置小司空、小司寇,司馬事省置小司馬一人是也。分言之曰卿曰大夫,合言之則三卿為上大夫,五大夫為下大夫。”
(2).爵位名。 戰國 時 楚 魏 始設, 秦 漢 因之,為二十等爵的第九級。 漢 初以第七級公大夫以上為高爵,均有食邑。 漢文帝 以後,改以五大夫以上為高爵,僅得免役。《戰國策·楚策一》:“ 楚 杜赫 説 楚王 以取 趙 。王且予之五大夫,而令私行。”《史記·高祖本紀》:“ 項梁 益 沛公 卒五千人,五大夫將十人。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“五大夫,第九爵也。”《漢書·食貨志下》:“千夫如五大夫。” 顏師古 註:“五大夫,舊二十等爵之第九級也。至此以上,始免徭役。”
(3). 秦始皇 二十八年封禪 泰山 ,風雨暴至,避於樹下,因此樹護駕有功,按 秦 官爵封為五大夫。事見《史記·秦始皇本紀》。後世有人不明“五大夫”為 秦 官,而附會為五株松。 漢 應劭 《漢官儀》謂 始皇 所封的是松樹。後因以為松的別名。 明 何景明 《古松歌》:“君不見 泰山 五大夫,零落今看在何處。”
淮南
(1) 指淮河以南、長江以北的地區,特指安徽的中部
(2) 安徽省的地級市。位於安徽省中部偏北,面積2121平方公里,其中市區面積1091平方公里;人口152萬,其中市區人口100萬。淮南煤礦是中國主要煤炭生產基地之一
十八公
指松。松字拆開則為十、八、公三字,故稱。《藝文類聚》卷八八引 晉 張勃 《吳錄》:“ 丁固 夢松樹生其腹上。人謂曰:‘松字,十八公也。後十八年,其為公乎!’” 宋 蘇軾 《夜燒松明火》詩:“坐看十八公,俯仰灰燼殘。” 元 方回 《七月三日朱用和羅弘道同訪南山無竭師》詩:“臨軒十八公,老壽藤蘿纏。”
何為
為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”
落落
(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>
(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>
(3) 堆積的樣子
落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》
瀟灑
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)
畫法瀟灑
(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的
衣著瀟灑文雅
拱把
指徑圍大如兩手合圍。《孟子·告子上》:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以養之者。” 楊伯峻 註:“ 趙岐 注云:‘拱,合兩手也;把,以一手把之也’此言樹之尚小。”《後漢書·崔駰傳》:“譬猶 衡 陽之林, 岱 陰之麓,伐尋抱不為之稀,蓺拱把不為之數。”《雲笈七籤》卷十五:“夫十圍之木,起於拱把;百仞之臺,起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折:“一年開花,二年結果,三年拱把,十年合抱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》:“又顧殿東隅,修竹拱把,下有巨池,野藕已花。”亦以喻指弱小或成長初期。 宋 蘇軾 《送王竦朝散赴闕》詩:“擢子拱把中,雲有驥騄姿。”
嗚呼
(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》
(2) 指人喪命
嗚呼哀戰
良材
(1) 好木材
(2) 有用的人才
遭逢
(1) 遇見;遇到
遭逢盛世
辛苦遭逢起一經。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(2) 泛指人生的遭遇歷程
他半生的遭逢是很曲折的
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
得失
(1) 得到和失去;成功和失敗
不計較個人的得失
(2) 利弊;好處和壞處
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》
窮通
(1).困厄與顯達。《莊子·讓王》:“古之得道者,窮亦樂,通亦樂,所樂非窮通也;道德於此,則窮通為寒暑風雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》:“然則君子之窮通,有異乎俗者也。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》:“故性命之道,窮通之數,夭閼紛綸,莫知其辨。” 清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也。”
(2).謂乾涸與流通。 北魏 酈道元 《水經注·滱水》:“ 川渠 又東北合 滱水 ,水有窮通,不常津注。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》:“水流亦有時窮通,信為靈矣。”
(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》:“夫事有常變,理有窮通,故事有今不可行而可豫定者,為後之福;有今可行而不可永定者,為後之禍。”
只此
僅此;就此;唯有這樣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六:“一領白衫又不中穿,夜擁孤衾三幅布,晝欹單枕是一枚甎:只此是家緣。”《水滸傳》第八十回:“既承如此相款,深感厚意,只此告回。” 馮善驥 等《鄭成功》第三五章:“客商小販無奈,只得在他身上暗中使銀子,上下打點,只此方能倖免無事。”
殷憂
深深的憂慮
殷憂必竭誠。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
後凋
見“ 後彫 ”。
三冬
冬季。三個冬天
不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》
年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》
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