和陶詩·飲酒詩二十首其二十

原文

六經不可尚，誰復得其真。

後聖如有作，再使風俗淳。

憶昔周邦舊，文王受命新。

何意繼周者，而乃在強秦。

遂使寰宇內，紛然渾泥塵。

卯金成事業，為之亦辛勤。

仁澤被四海，皇天固無親。

萬物已枯槁，生意復津津。

吾今處閒散，有此漉酒巾。

清風北窗下，自謂羲皇人。

詩詞問答

問：《和陶詩·飲酒詩二十首其二十》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

後聖

後世聖人。《孟子·離婁下》：“得志行乎中國，若合符節，先聖后聖，其揆一也。”《史記·平津侯主父列傳》附 平帝 元始 中 王元後 詔：“ 夏禹 卑宮室，惡衣服，後聖不循。” 漢 王粲 《正考父贊》：“名書金鼎，祚及後聖。”

使風

謂利用風力，張帆行船。 清 顧張思 《土風錄》卷六：“船行張帆曰使風。見 溫飛卿 《西州詞》：‘去帆不安幅，作抵使西風？’”

周邦

舉國。《詩·大雅·崧高》：“周邦鹹喜，戎有良翰。” 鄭玄 箋：“周，徧也。”

受命

(1) 接受命令或任務

臨危受命

巴黎天文台台長 勒維烈受命對這次風暴進行調查。——《風海風暴和天氣預報的產生》

某則以為受命於人主。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之業,不擇言而出之,請受命矣。”——《晏子春秋·諫上》

(4) 聽從號令

徒屬皆書:“敬受命。”——《史記·陳涉世家》

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

而乃

(1).連詞。表示承接。猶然後。《史記·呂不韋列傳》：“乃往見 子楚 ，説曰：‘吾能大子之門。’ 子楚 笑曰：‘且自大君之門，而乃大吾門。’” 漢 王充 《論衡·初稟》：“當 漢祖 斬大蛇之時，誰使斬者？豈有天道先至，而乃斬之哉？勇氣奮發，性自然也。”

(2).連詞。表示轉折或另起話題。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“夫一局之弈，形算之淺，而 弈秋 之心，何嘗有得，而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷，至獨陷神於天穽之下，不以甚乎？” 宋 葉適 《始議一》：“非惟不務討伐二虜以定西北之疆域，而乃反行聘使封冊以申百年之誓信。” 明 方孝孺 《豫讓》：“苟遇知己，不能扶危於未亂之先，而乃損軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。” 魯迅 《書信集·致許廣平》：“而乃年屆結束，南北東西；雖尺素雲能通，或下問之不易。”

宇內

(1) 即天下

包舉宇內。——漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

而御宇內。

寓形宇內。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

泥塵

塵土。 唐 韓愈 《合江亭》詩：“願書巖上石，勿使泥塵涴。”

卯金

見“ 卯金刀 ”。

成事

(1) 辦好某事

公等錄錄,所謂因人成事者也。——《史記·平原君虞卿列傳》

成事不足,敗事有餘

(2) 已成之事

成事不說。——《論語·八脩》

辛勤

勤勞而肯於吃苦

仁澤

仁德恩澤。《三國志·吳志·薛綜傳》：“豈悟聖朝仁澤流盈。” 明 劉基 《龍虎臺賦》：“明四目以遐覽，沛仁澤於九垓。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

皇天

對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢 許慎 《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”

無親

(1).猶言沒有偏愛。《書·蔡仲之命》：“皇天無親，惟德是輔。”《老子》：“天道無親，常與善人。” 河上公 註：“天道無有親疎，唯與善人。”《後漢書·李固傳》：“天道無親，可謂祇畏。”

(2).沒有親近、貼心的人。《左傳·僖公二十四年》：“ 惠 懷 無親，外內棄之。”

(3).不近人情；苛刻。《史記·張儀列傳》：“夫 趙王 之狠戾無親，大王之所明見，且以 趙王 為可親乎？”《晉書·呂光載記》：“ 商鞅 之法至峻，而兼諸侯； 吳起 之術無親，而 荊 蠻以霸。”《宋書·晉熙王昶傳》：“ 晉熙太妃 謝氏 ，沉刻無親，物理罕比。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

枯槁

(1) 乾枯;枯萎

今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫不枯槁。——《淮南子·原道訓》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辭·漁父》

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

津津

(1).充溢貌；洋溢貌。《莊子·庚桑楚》：“汝自洒濯孰哉？鬱鬱乎！然而其中津津乎猶有惡也。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·噴嚏》：“其才吾不能測之，而其情則津津筆舌下矣。” 清 周亮工 《庚子嘉平五日雪初聞欲徙塞外》詩：“遙看松栝葉，生意已津津。”

(2).水流動貌；液汁滲出貌。 宋 王安石 《澶州》詩：“津津北河流，嶭嶭兩城峙。”《官場現形記》第三二回：“﹝ 王小五子 ﹞拏頭睡在 余藎臣 的懷裡，卻拿兩隻粉嫩雪白的手抱住 余藎臣 的黑油津津的胖臉。” 柳青 《創業史》第一部第十三章：“ 任老四 從他那口水津津的大舌頭嘴巴里，拔出煙鍋。”

(3).興味濃厚的樣子。 宋 葛勝仲 《南鄉子·九日黃剛定再索席間作》詞：“談麈生風霏玉屑，津津。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷四：“兩君於詞，皆屬最下乘……而世顧津津稱之，何也？” 郁達夫 《花塢》：“這老尼的風度，和這一次逛花塢的情趣，我在十餘年後的現在，還在津津地感到回味。”

(4).充滿喜樂的樣子。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“寺有 唐 畫羅漢一板，筆跡超妙，眉目津津，欲與人語。” 明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“直待錢龍活現身，纔得他喜色津津。”

閒散

(1) 清閒而又無管束

(2) 閒著不使用的

閒散資金

漉酒巾

濾酒的布巾。泛指葛巾。 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十三：“口吟《歸去來》，頭戴漉酒巾。” 唐 朱放 《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩：“雪裡登山履，林間漉酒巾。” 明 宋濂 《跋＜匡廬社圖＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”參見“ 漉酒 ”。

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

皇人

(1).帝王的親族。《穆天子傳》卷五：“黃之池，其馬歕沙，皇人威儀；黃之澤，其馬歕玉，皇人壽穀。”

(2).道家稱 泰壹氏 為皇人。 宋 羅泌 《路史·前紀三·泰壹氏》：“ 泰壹氏 ，是為皇人，開圖挺紀，執大同之制，調大鴻之氣，正神明之位者也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之七：“應須絶巖內，委曲問皇人。”

(3).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“ 皇人之山 ，其上多金玉，其下多青雄黃。”

標籤：飲酒