送張赤符大參之任四川

送張赤符大參之任四川原文

燕市逢君感舊遊，亂餘文酒未全酬。

使星曉動幨帷色，暮雨寒生繡斧秋。

蜀道休論天共險，巴江還愛字成流。

泠泠上界峨嵋雪，不盡詩清攬轡收。

詩詞問答

問：送張赤符大參之任四川的作者是誰？答：李孫宸
問：送張赤符大參之任四川寫於哪個朝代？答：明代
問：送張赤符大參之任四川是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

燕市

(1). 戰國 時 燕國 的國都。《史記·刺客列傳》：“ 荊軻 嗜酒，日與狗屠及 高漸離 飲於 燕 市。” 晉 左思 《詠史》：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益震。” 明 袁宗道 《題瘦馬卷》詩：“時去黃金 燕 市空，瘦來白練 吳 門短。”

(2).指 燕京 。即今 北京市 。 金 元好問 《人日有懷愚齋張兄緯文》詩：“明月高樓 燕 市酒，梅花人日草堂詩。” 清 戴名世 《郭烈婦傳》：“余在 燕 市，客 日照 李學士 邸第。” 康有為 《贈陳鎮南編修兄》詩：“落拓 燕 市中，窮愁寄歌哭。”

舊遊

從前遊玩過

重歷舊遊令我思緒萬千

文酒

謂飲酒賦詩。《梁書·江革傳》：“優遊閒放，以文酒自娛。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·撤去燈燭》：“八月十五日夜，於禁中直宿，諸學士翫月，備文酒之宴。” 漢 司馬光 《和君貺宴張氏梅台》：“淹留文酒樂，璧月上瑤臺。” 嚴復 《論中國教化之退》：“游於其校，圖書滿屋，咿唔相聞；立於其朝，貂蟬盈座，文酒從容。” 魯迅 《且介亭雜文二集·＜中國新文學大系＞小說二集序三》：“即使間有出軌之作，那是為了偶受著文酒之風的吹拂，終於也回復了她的故道了。”

使星

《後漢書·李郃傳》：“ 和帝 即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣觀採風謡。使者二人當到 益 部，投 郃 候舍。時夏夕露坐…… 郃 指星示云：‘有二使星向 益州 分野。’”後因稱使者為“使星”。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之九：“稠疊多幽事，喧呼閲使星。” 清 趙翼 《樹齋述庵奉使秦郵扁舟往晤》詩：“難得兩使星，皆是我舊雨。”

幨帷

(1).車上的帷幕。《後漢書·蔡茂傳》：“勅行部去幨帷，使百姓見其容服，以章有德。” 清 趙翼 《途遇大雪》詩：“此行正要褰幨帷，翻閉巾車作處女。”

(2).對他人車駕的敬稱。 北周 庾信 《宇文公神道碑》：“幨帷入境，貪殘者解印；冕旒從政，仁義者郊迎。” 唐 王勃 《秋日登滕王閣餞別序》：“都督 閻公 之雅望，棨戟遙臨； 宇文 新州 之懿範，幨帷暫駐。”

暮雨

傍晚的雨。 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。” 許地山 《空山靈雨·愛底痛苦》：“暮雨要來，帶著愁容的雲片，急急飛避。”

寒生

貧苦的讀書人。 宋 文瑩 《湘山野錄》卷下：“某 江 南一寒生，遭際真主。適主上以巨觥敵飲，僅至無算，抵掌語笑，如僚友之無間。” 宋 陸游 《與本路郡守啟》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦。” 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·選姿》：“予一介寒生，終身落魄。”

繡斧

漢武帝 天漢 二年遣直指使者 暴勝之 等衣繡衣，杖斧持節，至各地巡捕群盜。見《漢書·武帝紀》。後遂以“繡斧”指皇帝特派的執法大員。 宋 楊萬里 《送周元吉顯謨左司將漕湖北》詩之一：“繡斧光華誰不羨，一賢去國欠人留。” 明 章懋 《與鄧侍御書》：“邇聞繡斧南巡，而宿蠹潛奸，一時洗盡。” 清 方文 《寄張恢生明府》詩：“早晚登車持繡斧，好將封事報明君。”參見“ 繡衣直指 ”。

蜀道

蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道難》詩：“噫吁嚱，危乎高哉， 蜀 道之難難於上青天！” 唐 溫庭筠 《過華清宮二十二韻》：“早梅悲 蜀 道，高樹隔 昭 丘。”《隸續·漢建平郫縣碑》 宋 洪适 釋：“右《建平郫縣碑》二十九字。 建平 者， 哀帝 之紀年，其五年已改為 元壽 矣……殆 蜀 道未知改元爾。”《三國演義》第六十回：“ 修 謂 松 曰：‘ 蜀 道崎嶇，遠來勞苦。’” 陳毅 《詠三峽》：“ 蜀 道真如天， 江 行萬山間。”

論天

(1).討論天象。《梁書·儒林傳·崔靈恩》：“先是儒者論天，互執渾、蓋二義，論蓋不合於渾，論渾不合於蓋。”

(2).相傳 孔子 東遊，見兩小兒辯論。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。”雙方各持其理，連 孔子 也不能決斷。事見《列子·湯問》。後遂用為典故，以“論天”形容兒童聰敏。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩：“青衿已對日，童子即論天。”

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

峨嵋

即 峨眉 。 晉 郭璞 《江賦》：“ 峨嵋 為 泉陽 之揭， 玉壘 作東別之標。”參見“ 峨眉 ”。

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

攬轡

亦作“擥轡”。1.挽住馬韁。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“欲還絶無蹊，攬轡止踟躕。” 唐 張文琮 《蜀道難》詩：“攬轡獨長息，方知斯路難。” 宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》詩：“攬轡上層岡，下臨百仞濠。”

(2).《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪， 袁盎 騎，並車擥轡，上曰：‘將軍怯邪？’ 盎 曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？’上乃止。”按， 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀上》作“攬轡”。後用為諫止君王履險的典故。

(3).見“ 攬轡澄清 ”。