原文
愉怡候道邊，迎駕命趨前。
倍仰高齡健，都紓十日懸。
山林供賞眺，溫凊適清便。
孝則吾何敢，暮誠過舜年。
詩詞問答
問：《出麗正門恭迎皇太后至山莊喜成是什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷七
2. 詢先至安後奉候歲懿旨命策馬山莊恭以為常
參考注釋
愉怡
快樂和悅。 宋 歐陽修 《張子野墓志銘》：“ 子野 為人，外雖愉怡，中自刻苦。” 清 劉大櫆 《方庭粹六十壽序》：“故君雖燕居獨處，未嘗有愉怡懽欣之色。”
候道
古代邊郡為偵察敵情、傳遞軍事情報或應付緊急情況而修築的道路。《宋書·王僧達傳》：“ 僧達 乃自候道南奔。”《資治通鑑·宋文帝元嘉三十年》“ 王僧達 自候道南奔” 元 胡三省 註：“候道，伺候邊上緊急之道也，今沿路列置烽臺者即候道。”
迎駕
迎接天子車駕。 宋 趙昇 《朝野類要·故事》：“車駕出幸，經由在京去處，凡百司局務官吏僧道，在百步之內並迎駕。” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》：“庚子，上南巡，余時在籍迎駕。” 任光椿 《戊戌喋血記》第十二章：“﹝ 榮祿 ﹞並要 袁世凱 抓緊練兵，作好迎駕和護境的準備。”
高齡
(1) 敬辭,稱老年人的年齡
九十高齡
(2) 相對較高的年齡
高齡產婦
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
山林
有山和樹木的地方
山林地區
賞眺
觀賞眺望。 唐 高適 《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》：“鐵冠雄賞眺，金界寵招攜。” 宋 王安石 《招約之職方並示正甫書記》詩：“吾廬雖隱翳，賞眺還自足。”
溫凊
(1).冬溫夏凊的省稱。冬天溫被使暖，夏天扇席使涼。侍奉父母之禮。 唐 皇甫冉 《劉侍御朝命許停官歸侍》詩：“幸遂溫凊願，其甘稼穡難。” 清 王筠 《菉友臆說》：“忠孝是大德，定省溫凊，奔走先後，是小德。”
(2).猶寒暖。借指生活起居。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 鉉 徐出座上， 文寳 拜竟，陞自西階，通溫凊，復降拜， 鉉 乃邀 文寳 上，立談道舊者久之。”
(3).猶言溫存體貼。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》：“與生交拜成禮，已而送歸舘舍，洞房溫凊，窮極芳膩。”
清便
謂清通條暢。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“‘ 袁羊 何如？’曰：‘洮洮清便。’” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“ 范 詩清便宛轉，如流風廻雪。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷八：“﹝ 宋璟 ﹞《梅花賦》清便富艷，得 南朝 徐 庾 體。” 明 陳霆 《渚山堂詞話》卷三：“ 季廸 號稱 姑蘇 才子，與 楊孟載 齊名，他詩文未論，獨於詞曲， 楊 所賦類清便綺麗，頗近 唐 宋 風致，而 高 於此，殊為不及。”
