玉僧人拋毬原文
空色聖凡皆戲論，圓毬拋出覓何從。
當前了識無賓主，底問元沙與雪峰。
詩詞問答
問：玉僧人拋毬的作者是誰？答：乾隆
問：玉僧人拋毬寫於哪個朝代？答：清代
問：玉僧人拋毬是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押冬韻 出處：御製詩二集卷八十六
參考注釋
戲論
(1).漫不經心的言論。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 三蜀 之豪，時來時往；養交都邑，結儔附黨；劇談戲論，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩：“戲論摛多韻，談虛遍九垓。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳七》：“逐句求義者見《傳》雲‘有所忿懥則不得其正’，必疑謂無所忿懥而後得其正。如此戲論， 朱子 亦既破之矣，以其顯為悖謬也。”
(2).佛教語。謂非理、無義的言論。《百喻經·父取兒耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，為名利故，造作戲論。” 唐 王維 《能禪師碑》：“談笑語言，曾無戲論。” 清 李贄 《觀音問·與澄然》：“今幸世尊開我愚頑，頓能發起一念無上菩提之心……慎莫草草作語言戲論，反成大罪過也！” 清 惲敬 《與報國寺沙門無垢書》：“大師勿笑 惲子居 傍葛藤樹為戲論也。”
拋出
謂大量賣出商品、證券、股票等。 周而復 《上海的早晨》第一部一：“裝到 汕頭 的二十一支三百八十件，裝到 漢口 廣州 的二十一支一共八百三十二件全拋出了。”現亦指提出某種主張、發表某種言論。
何從
(1).猶怎么辦。多用於對問題的抉擇。《史記·大宛列傳》：“﹝ 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計之，何從？’”
(2).從何處，從哪兒。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“ 中國 文字如此之難，工農何從看起？”
(3).猶何嘗，何曾。《白雪遺音·馬頭調·又是想來》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心。”《紅樓夢》第一百回：“我這個丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個娘？”
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
雪峰
積雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》詩：“遠煙鹽井上，斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京雜詠》之六：“天錫清涼國，晴霞綻雪峰。” 權寬浮 《牧場雪蓮花》：“我跟他們一道走到外面，望著那燦爛的雪峰和羊群。”
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