挹源書屋

作者:乾隆 朝代:清代

挹源書屋原文

於水斯有源,於治豈獨無。

水源可共人,治源實在吾。

一心苟弗正,萬事奚從模。

克明堯著典,惟精舜垂謨。

仰鑽雖有志,瞠乎其後乎。

詩詞問答

問:挹源書屋的作者是誰?答:乾隆
問:挹源書屋寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押虞韻 出處:御製詩三集卷七十一

參考注釋

豈獨

難道只是;何止。《左傳·成公十六年》:“君唯不遺德刑,以伯諸侯,豈獨遺諸敝邑,敢私布之。”《莊子·胠篋》:“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國,所盜者豈獨其國邪?並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四:“終依古封建,豈獨聽簫韶?” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四:“使朝廷與 夏國 歡好如初,生民重見太平,豈獨 夏國 之幸,乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》:“豈獨 漢 唐 無此禍,五洲驚怪國人狂。”

水源

(1) 水道的源頭或上游

(2) 河流的發源地或源頭

(3) 民用水、工業用水或灌溉用水的來源

威脅要切斷水源

共人

(1).指敬謹供職的同僚。共,通“ 恭 ”。《詩·小雅·小明》:“念彼共人,涕零如雨。” 朱熹 集傳:“共人,僚友之處者也。” 胡承珙 後箋:“此共人,後儒多指在朝僚友言之。”

(2).指 吳 越 之人。《逸周書·王會》:“共人玄貝。” 孔晁 註:“共人, 吳 越 之蠻。”

實在

(1) 確實地,毫無疑問地

白楊樹實在是不平凡的,我讚美白楊樹。——《白楊禮讚》

(2) 實際上;其實

他說明白了,實在並沒有空明白

(3) 幹得好,紮實;地道

工作做得很實在

(4) 誠實

為人實在

(5) 真實;不虛假

實在的本領

你這個人倒實在,叫你來你就來了。——《山地回憶》

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

克明

(1).《書·堯典》:“克明俊德,以親九族。” 孔 傳:“能明俊德之士任用之,以睦高祖玄孫之親。”克明,能明。後亦用作歇後語,謂任用賢能之士。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》:“克明之旨弗遠,欽若之義復還。”

(2).能察是非。《詩·大雅·皇矣》:“貊其德音,其德克明,克明克類,克長克君。” 鄭玄 箋:“照臨四方曰明。” 朱熹 集傳:“克明,能察是非也。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“篤生我後,克明克秀。”

(3).謂能盡君道。《書·伊訓》:“居上克明,為下克忠。” 蔡沉 集傳:“居上克明,言能盡臨下之道。”

仰鑽

《論語·子罕》:“ 顏淵 喟然嘆曰:‘仰之彌高,鑽之彌堅。’”後以“仰鑽”指仰慕鑽研前賢的學問。 唐 張說 《齊盧思道碑》:“思若泉涌,文若春華,精微入虛無,變化合飛動。斯固非學徒竭才仰鑽之所逮也。”

有志

有志向;有志氣。《禮記·禮運》:“ 孔子 曰:‘大道之行也,與三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》:“人生各有志,終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》:“﹝ 區冊 ﹞入吾室,聞詩書仁義之説,欣然喜,若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》:“ 民國 新成,時方多事,執干戈以衛社稷,正有志者建功樹業之時。”

瞠乎其後

在後面乾瞪眼,想趕而趕不上。形容遠遠落在後頭

詩詞推薦

挹源書屋原文_挹源書屋的賞析_古詩文