林草亭北郭別業同石陳諸君子作·其二

作者：佘翔朝代：明代

原文

花垂三徑閣臨池，愛客開尊但賦詩。

乘興何妨偏潦倒，白蓮社裡笑攢眉。

詩詞問答

問：《林草亭北郭別業同石陳諸君子作·其二》的作者是誰？答：佘翔
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
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注釋

1. 七言絕句　押支韻

參考注釋

三徑

亦作“ 三逕 ”。晉趙岐《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐蔣防《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二疏。” 宋蘇軾《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢興而有草書…… 弘農張伯英者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。唐杜甫《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明沉德符《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清葉名灃《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

開尊

見“ 開樽 ”。

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐王維《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺《北京人》第一幕：“他生長在北平的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

乘興

乘著一時高興

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

潦倒

(1) 舉止散漫,不自檢束

幾分潦倒模樣

(2) 頹喪,失意

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

一技無成,半生潦倒

(3) 衰老

龍鍾潦倒

(4) 反常;顛倒

言語潦倒

白蓮社

(1). 東晉釋慧遠於廬山東林寺，同慧永、慧持和劉遺民、雷次宗等結社精修念佛三昧，誓願往生西方淨土，又掘池植白蓮，稱白蓮社。見晉無名氏《蓮社高賢傳》。宋陳舜俞《廬山記·山北》：“ 遠公（慧遠）與慧永 ……十八人者，同修浄土之法，因號白蓮社十八賢。” 元汪元亨《雁兒落過得勝令·歸隱》曲之九：“名姓老空山，魂夢杳長安，且入白蓮社，休題玉筍班。” 清孫枝蔚《憶昔篇寄示燕谷儀三子》：“只今老復病，想入白蓮社。”

(2). 唐白居易仿慧遠故事，在香山修淨土的場所。白居易因以自號香山居士。宋戴埴《鼠璞·白蓮社》：“宮觀用蓮社，乃白居易致仕，與僧如滿在香山修浄土，號‘白蓮社’。”