雩祭齋居

雩祭齋居原文

勤民重農功，稽典肇雩祭。

聖訓必躬親，頻年謹從事。

北方春旱多，率似成常例。

龍見未屆期，祈請先小祀。

南郊步禱時，忸怩責躬備。

去歲蚤邀眷，首夏甘霖賜。

麥無禾則有，已是叨明惠。

今年乃更幸，膏澤春常暨。

孟夏月之朔，優渥遠爾逮。

撫時舉常雩，齋居切虔致。

受寵宜若驚，此理無巨細。

廣殿引薰風，罘罳晃新霽。

慰懼兩相縈，要矣終年計。

詩詞問答

問：雩祭齋居的作者是誰？答：乾隆
問：雩祭齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩初集卷四十

2. 雩祭向未舉行乾隆八年始議歲一舉行逮今凡五年矣

參考注釋

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

重農

重視農業。 中國 歷史上以農業為國家根本大業的經濟思想和政策。 明 張居正 《再乞酌議大閱典禮以明治體疏》：“又自皇上御極以來，如耕耤以示重農之意，視學以彰崇儒之美，一二大典禮皆已次第舉行。” 章炳麟 《訄書·明農》：“租稅出於穀，穀出於力耕，力耕出於重農，是為知本。” 胡寄窗 《中國經濟思想史》上冊第九章一：“ 李悝 首先提出重農思想，也是 春秋 後期商農並重向 戰國 後期農本商末思想過渡的代表思想。”

雩祭

古代求雨的祭祀。 漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“大旱雩祭而請雨，大水鳴鼓而攻社。” 漢 王充 《論衡·龍虛》：“龍與雲相招，虎與風相致，故 董仲舒 雩祭之法，設土龍以為感也。”《舊唐書·文苑傳下·司空圖》：“歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集， 圖 必造之。”《清史稿·高宗紀一》：“癸酉，定雩祭典禮，御製樂章。”

聖訓

(1) 舊指聖人的訓誡告諭或皇帝的詔令等

先遣內侍持歷朝聖訓授君。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 中國 * 教徒指 * 教奠基者 * 的思想和行為記錄

躬親

親自動手做

事必躬親

頻年

連續幾年

頻年災旱

從事

(1) 乾某項事業

他已經從事貿易工作多年

(2) 處理;處置

而行之既久,是又以軍法從事。——蘇軾《教戰守》

慎重從事

(3) 辦事;辦理事務

朝夕從事

(4) 官職名

品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑑》

其後用兵,則遣從事以一少牢告廟。——歐陽修《新五代史·伶官傳》

北方

(1) 向北的方向;地球北極的方向

(2) 特指中國黃河以北的地區

北方有侮臣者。——《墨子·公輸》

且北方之人,不習水戰。——《資治通鑑》

春旱

春天出現的旱情

罕見的春旱

常例

(1).常規；慣例。《晉書·賈充傳》：“至於 周 之 公旦 ， 漢 之 蕭何 ，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勛庸，不同常例。”《北齊書·樊遜傳》：“才高不依常例。”《水滸傳》第三八回：“往常時，但是發來的配軍，常例送銀五兩。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肅案》：“惟以國計民生為念，豈能拘守常例。”

(2).“常例錢”的略稱。《京本通俗小說·拗相公》：“若或洩漏風聲，必是汝等需索地方常例，詐害民財。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“舊規但是老爹們來，只在省城住下，寫個諭帖，知會我們開本花名冊來，秀才廩銀中，扣出一個常例，一同送到。”《說岳全傳》第七回：“他們可有常例送來么？”參見“ 常例錢 ”。

龍見

(1).《易·乾》：“見龍在田，利見大人。” 高亨 註：“龍出現於田中，比喻大人活動於民間，人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲。” 成玄英 疏：“聖人寂同死屍寂泊，動類飛龍在天。”

(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之一》：“進則保龍見，退為觸藩羝。” 李善 註：“進謂求仙也，退謂處俗也。”

(3).《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”“龍”喻事物的主幹，因以“龍見”喻文章根本已立。 晉 陸機 《文賦》：“或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞 等註：“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”

(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩。” 杜預 註：“龍見，建巳之月。蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛。待雨而大，故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》：“ 源師 嘗諮 肱 云：‘龍見，當雩。’”

屆期

到預定的日期

屆期不另通知

祈請

(1).向神禱告請求。 漢 荀悅 《申鑒·俗嫌》：“或曰祈請者，誠以接神自然應也。”《後漢書·順帝紀》：“分禱祈請，靡神不禜。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又西南出五里，至南祠，謂之 北君祠 ，諸欲升山者，至此皆祈請焉。”

(2).泛指請求。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“守從之，飲次，從容祈請。”

小祀

古代對司中、司命、風伯、雨師、諸星、山林、川澤等的祭祀，也叫群祀。《周禮·春官·肆師》：“立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 云：小祀司命已下。 玄 謂：小祀又有司中、風師、雨師、山川、百物。”《舊唐書·禮儀志一》：“司中、司命、風伯、雨師、諸星、山林、川澤之屬為小祀。”

南郊

(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》：“ 啟 與 有扈 戰於 甘 之野。” 孔穎達 疏引 漢 馬融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都賦》：“ 隋苑 廣袤，罝籠 南山 ，占地萬頃，不為人間， 齊門 失耕，禽游獸閒，代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》：“免牲者為之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗後記》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》：“今因南郊，宜推曠恩，以示綏懷之意。”

步禱

謂進行 禹 步禱告。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“ 崇禎 辛未年五月初一日，今上因旱，詣圜丘步禱。”《清史稿·仁宗紀》：“丙午，上步禱祈雨。”

忸怩

形容羞愧或不大方的樣子

責躬

反躬自責。《後漢書·郭太傳》：“ 蘧瑗 、 顏回 尚不能無過，況其餘乎？慎勿恚恨，責躬而已。” 唐 常建 《贈三侍御》詩：“責躬貴知己，效拙從一官。”《宋宮十八朝演義》第二七回：“﹝ 宋太宗 ﹞念茲失德，是務責躬，永鑒前非，庶無二過。”

去歲

去年

首夏

始夏，初夏。指農曆四月。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“伊暮春之既替，即首夏之初期。” 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“首夏猶清和，芳草亦未歇。” 唐 魏徵 《暮秋言懷》詩：“首夏別京輔，杪秋滯三河。” 吳沛霖 《春盡日寄林三金陵》詩：“倘許一緘重報我，但言首夏莫言春。”

甘霖

久旱後下的雨;及時雨

甘霖三尺透,病體十分輕。——元· 方回《次韻金漢臣喜雨》

做甚么三年不見甘霖降,也只為東海曾經孝婦冤。——元· 關漢卿《竇娥冤》

明惠

(1).大的恩惠。《商君書·徠民》：“今王發明惠，諸侯之士來歸義者，今使復之三世，無知軍事。” 蔣禮鴻 錐指：“此明猶盛也，大也。”《宋書·符瑞志中》：“白鹿，王者明惠及下則至。”

(2).聰明，聰慧。惠，通“ 慧 ”。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》序：“竊以此鳥自遠而至，明惠聰善，羽族之可貴，願先生為之賦。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 何晏 七歲，明惠若神。” 宋 無名氏 《異聞總錄》卷二：“ 沉 診其臂曰：‘男也，甚明惠，有非常之才。’”

今年

指現在的這一年

膏澤

(1) 滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) 比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

夏月

夏天。《書·君牙》“夏暑雨” 孔 傳：“夏月暑雨，天之常道。”《漢書·嚴助傳》：“夏月暑時，歐泄霍亂之病，相隨屬也；曾未施兵接刃，死傷者必眾矣。”《晉書·車胤傳》：“ 胤 恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“又西曰 清風樓 酒店，都人夏月多乘涼於此。”

優渥

(1).雨水充足。語本《詩·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既優既渥。” 漢 焦贛 《易林·噬嗑之恆》：“白鶴銜珠，夜食為明，膏潤優渥，國歲年豐。” 明 張居正 《賀靈雨表六》：“臣等叨依禁從，快睹嘉禎，愧無涓滴之酬，喜有優渥之霈。”

(2).優裕，豐厚。 漢 班彪 《北征賦》：“彼何生之優渥，我獨罹此百殃。”《三國志·蜀志·鄧芝傳》：“ 孫權 數與 芝 相聞，餽遺優渥。”《陳書·沉眾傳》：“ 高祖 以 眾 州里知名，甚敬重之，賞賜優渥，超於時輩。” 葉聖陶 《一個青年》：“一要感謝這樣優渥的贈與，二要讚美這樣超妙的書法。”

(3).優厚。指待遇好。 晉 李密 《陳情表》：“過蒙拔擢，寵命優渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》：“今後每遇郊禋，各與進秩，耆耄蓋寡，優渥何傷。”《明史·李成梁傳》：“恩澤優渥，震耀當世。” 江波 《爆竹聲聲》：“受到的待遇，比前又更加優渥。”

(4).指優厚的待遇。 宋 王安石 《謝執政啟》：“特蒙優渥，猥被方州，自惟闕然，何以稱此？”

(5).優美渾厚。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。”

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》：“時 世宗 齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》：“吾宗繼之，以 顏氏 子得一之義，名其齋居。”

宜若

表擬測或推斷之詞。猶言似乎；好象。《孟子·盡心上》：“ 公孫丑 曰：‘道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？’”《戰國策·齊策六》：“且夫救 趙 之務，宜若奉漏瓮、沃燋釜。” 宋 歐陽修 《問進士策題五道》：“一人之為詠歌，歡樂悲瘁，宜若所繫者未為重矣。”《明史·食貨志一》：“ 明 初，沿 元 之舊，錢法不通而用鈔，又禁民間以銀交易，宜若不便於民。”

巨細

大小(事情)

政無巨細,皆斷於相。——《史記·田儋傳》

薰風

(1).和暖的風。指初夏時的東南風。《呂氏春秋·有始》：“東南曰薰風。” 唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩：“薰風自南至，吹我池上林。” 明 李東陽 《天津八景》詩之四：“層軒南向坐薰風，極目平疇遠近同。” 陳毅 《紀念寧滬解放十周年》詩：“解放 寧 滬 吾道東，大軍整肅勝薰風。”

(2).相傳 舜 唱《南風歌》，有“南風之薰兮”句，見《孔子家語·辯樂》。後因以“薰風”指《南風歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 有虞 繼作，政阜民暇，‘薰風’詩於元後，‘爛雲’歌於列臣。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“鏗然澗谷含宮徵，節奏未伐君獨喜。不須寫入薰風弦，縱有此聲無此耳。”

罘罳

新霽

雨雪後初晴。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“遇天雨之新霽兮，觀百穀之俱集。” 宋 蘇軾 《病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用其韻答之》：“寒更報新霽，皎月懸半破。” 郁達夫 《薄奠》下：“起床後第三天的午後，我看看久雨新霽，天氣很好，就拿了一根手杖，踏出門去。”

終年

(1) 全年;整年

積雪終年不化

(2) 人死亡時的年齡

他終年90歲