鏡喻

鏡喻原文

一鏡照如是，千鏡亦如是。

問汝鏡中人，奚以別彼此。

人本能照鏡，謂鏡能照人。

一二二而一，誰知疏與親。

對鏡趺而坐，相忘各自然。

香閨曼睩人，卻與辨媸妍。

人訾今鏡新，雲是古鏡好。

是謂失其珠，而數他人寶。

明鏡暗其背，是以納萬象。

設令通體明，一物不能狀。

見鏡斯鏡照，是照不在鏡。

寂滅見照根，炯然常清淨。

詩詞問答

問：鏡喻的作者是誰？答：乾隆
問：鏡喻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩初集卷二十

參考注釋

一鏡

(1).比喻言行可以借鑑得失的賢士。 唐 吳兢 《貞觀政要·任賢》：“ 太宗 後嘗謂侍臣曰：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今 魏徵 殂逝，遂亡一鏡矣！’” 唐 崔道融 《悲李拾遺》詩之一：“行朝半夜煙塵起，曉殿吁嗟一鏡沉。”

(2).指象一面明鏡的平水。 唐 劉長卿 《舊井》詩：“舊井依舊城，寒水深洞徹，下看百餘尺，一鏡光不滅。” 唐 錢起 《賦得餘冰》詩：“曉日餘冰上，春池一鏡明。” 明 陳藎卿 《讌賞·徐王孫惺予邀泛莫愁湖看蓮》曲：“拿舟深入水雲鄉，盪破湖心一鏡光。”

(3).喻有如明鏡的月亮。 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“映物連珠斷，緣空一鏡升。” 明 梁辰魚 《傷逝·詠時序悼亡》曲：“長空一鏡輝萬里，全無一點纖翳。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

中人

(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

彼此

對稱詞。指你我、雙方,那個和這個

彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》

本能

本身固有的、不學就會的能力

照鏡

(1).明鏡。《南史·陸慧曉傳》：“ 慧曉 心如照鏡，遇形觸物，無不朗然。”

(2).對鏡自照。《淮南子·說山訓》：“夫照鏡見眸子，微察秋毫，明照晦冥。” 北周 庾信 《舞媚娘》詩：“朝來戶前照鏡，含笑盈盈自看。”

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”

各自

(1) 各人自己

他們各自的家

各自解決食宿問題

各自棄甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批評

香閨

(1).指青年女子的內室。 唐 陶翰 《柳陌聽早鶯》詩：“乍使香閨靜，偏傷遠客情。” 前蜀 韋莊 《贈姬人》詩：“請看 京 與 洛 ，誰在舊香閨。” 宋 柳永 《臨江仙引》詞：“香閨別來無信息，雲愁雨恨難忘。” 清 李漁 《風箏誤·閨哄》：“小生蒙 詹 家二小姐多情眷戀，約我一更之後，潛入香閨。”

(2).指青年女子；閨女。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“傳道 張嬰 偏嗜酒，從此香閨為我有。” 郭沫若 《＜離騷＞今譯》：“趁著這瓊枝上的瑤花還未飄零，我要到下方去送給可愛的香閨。”

曼睩

明眸善睞；目光明媚。《楚辭·招魂》：“蛾眉曼睩，目騰光些。” 王逸 註：“曼，澤也。睩，視貌。” 唐 張說 《鄴都引》：“ 鄴 旁高塚多貴臣，蛾眉曼睩共灰塵。” 張素 《自掾曹不辟而無賢吏》詩：“我夢鈞臺曾盡醉，蛾眉曼睩半長筵。”

媸妍

(1).美醜。 唐 張彥遠 《法書要錄·梁中書侍郎虞龢論書表》：“題勒美惡，指示媸妍。點畫之情，昭若發蒙。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“《美人對鏡歌》云：‘媸妍一鏡固兩般，狐婦懷姦心膽寒。閨中少女色莊麗，眉頰不妨終日看。’”

(2).猶好壞，賢愚。 宋 范仲淹 《任官惟賢材賦》：“其或未精黜陟，弗辯媸妍。” 清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：“豈余之能賢，抑亦君之虛懷樂善，故不計人之媸妍。”

(3).猶高下。 宋 蘇軾 《贈潘谷》詩：“世人重耳輕目前，區區 張 李 爭媸妍。”

是古

以古為是。《漢書·劉歆傳》：“陵夷至於暴 秦 ，燔經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。”

他人

別人

不許他人干涉

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

是以

所以;因此

舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記·屈原賈生列傳》

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

設令

(1).假使。《列子·仲尼》：“設令發於餘竅，子亦將承之？” 唐 狄仁傑 《諫造大像疏》：“設令雇作皆以利趍，既失田時，自然棄本。” 清 方文 《曹南懷古》詩之六：“ 戚姬 小家女，歌舞昭令儀。既承天子寵，復產 如意 兒。設令早之國， 呂氏 忌稍衰。”

(2).即使。《漢書·翟方進傳》：“﹝吾﹞欲舉兵西誅不當攝者，選宗室子孫輔而立之。設令時命不成，死國埋名，猶可以不慙於先帝。” 唐 李復言 《續玄怪錄·蘇州客》：“蓬行而望十萬，乃無翼而思飛者也。設令必得，亦廢數月。”《舊唐書·褚遂良傳》：“ 遂良 曰：‘守道不如守官，臣職當載筆，君舉必記。’黃門侍郎 劉洎 曰：‘設令 遂良 不記，天下亦記之矣。’”

(3).施行號令。 北齊 劉晝 《新論·法術》：“懸教設令以示人者，法也。”

通體

物體全部;全身

通體濕透

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 註：“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

鏡照

(1).鑑察；明察。《韓非子·外儲說右下》：“夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒，皆私門之黨也。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，為天下主，執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗。”

(2).用鏡子照。 明 張鼐 《瀛州亭賦》：“希希夷夷，雅雅魚魚，其觀世也，類鏡照之不疲。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

寂滅

(1) 消滅;消逝

樓下的人聲漸漸寂滅了

(2) 佛教用語。“涅槃”的意譯。指超脫生死的理想境界

炯然

(1) 明白的樣子

炯然不惑

(2) 形容明亮

炯然如日

(3) 眼光銳利

兩目炯然

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨