上方寺訪東坡先生石刻詩次韻

原文

昔出蜀岡道，黃葉鳴秋蟬。

今來上方寺，綠萼破春煙。

坦步寶帶側，延眺隋城巔。

古剎龍象寂，殘碣蛛絲懸。

緬思峨嵋人，文采真神仙。

贈詩日南使，賓佐皆豪賢。

邈然竟終古，漱墨留春泉。

老筆欲飛動，妙態殊便娟。

空堂響人語，怖鴿飛聯翩。

後游慨今昔，憑弔當同然。

詩詞問答

問：《上方寺訪東坡先生石刻詩次韻》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押先韻　出處：漁洋山人精華錄卷一

2. 寺有泉名第一

參考注釋

黃葉

(1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩：“檐際落黃葉，堦前網緑苔。” 唐 李白 《秋思》詩：“ 燕支 黃葉落，妾望 白登臺 。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩：“黃葉當頭亂打人，門前繫著青驄馬。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·崔孝廉》：“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。”

(2).佛教語。以楊樹黃葉為金，比喻天上樂果，能止人間眾惡。 前蜀 貫休 《題惠琮律師院》詩：“苦節兼青目，公卿話有餘。唯傳黃葉喻，還似白泉居。”

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

破春

入春。 元 楊奐 《宿南石橋》詩：“岸柳猶含凍，溪花欲破春。”

坦步

安然地步行。《後漢書·班超梁慬傳贊》：“ 定遠 慷慨，專功西遐。坦步 蔥雪 ，咫尺 龍沙 。” 李賢 註：“坦步，言不以為艱。”

寶帶

用珍寶裝飾的佩帶。《華嚴經·十回向品》：“阿僧祇寶帶，垂布空中，莊嚴殊妙。” 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“ 魏君 寶帶，特賜 劉楨 。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“羅襦寶帶為君解， 燕 歌 趙 舞為君開。” 宋 蘇軾 《謝宣召入院狀》之一：“玉堂賜篆，仰 淳化 之彌文；寶帶重金，佩 元豐 之新渥。” 元 迺賢 《送按攤不華萬戶湖廣赴鎮》詩：“腰間寶帶懸金虎，馬上春衫綉玉虬。”

延眺

引頸遠望。 唐 張九齡 《高齋閒望言懷》詩：“高齋復晴景，延眺屬清秋。”《新唐書·韋弘機傳》：“天子乃登 洛 北絶岸，延眺良久，嘆其美。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記十》：“入一納軒，延眺久之。”

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

龍象

(1).龍與象。水行中龍力大，陸行中象力大，故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃經》卷二：“世尊，我今已與諸大龍象菩薩磨訶薩斷諸結漏。”

(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗記序》：“二邊雲徹，方知實相之尊；十剎風行，乃識真如之貴。將使龍象緇服，維明克允。” 清 錢謙益 《＜空一齋詩＞序》：“ 紫柏大師 以法門龍象，唱道東南。”

(3).指羅漢像。 唐 羅隱 《甘露寺火後》詩：“只道鬼神能護物，不知龍象自成灰。” 宋 蘇軾 《自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫 * 阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》：“龍象之姿，魚鳥所驚。” 清 顧炎武 《重登靈岩》詩：“山靜鼪猱棲佛地，堂空龍象散諸天。”

(4).象中體格壯健高大者。《維摩經·不思議品》：“譬如 迦葉 ，龍象蹴踏，非驢所堪。” 嘉祥 疏：“此言龍象者，只是一象耳，如好馬名龍馬，好象雲龍象也。”

(5).指皇帝。 五代 齊己 《寄吳國西供奉》詩：“瑤闕合陪龍象位，春山休記鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“爰竭蚍蜉之誠，仰乾龍象之馭。”

殘碣

殘碑。 清 江藩 《漢學師承記·閻若璩》：“雅好金石文字，遇荒村野寺古碑殘碣，埋沒榛莽之中者，靡不椎拓。”

蛛絲

蜘蛛分泌物結成的絲。亦指蛛網。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩：“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。” 宋 王安石 《寄慎伯筠》詩：“世網掛士如蛛絲，大不及取小綴之。”

緬思

遙想。 唐 杜甫 《畫鶻行》：“緬思雲沙際，自有煙霧質。” 宋 王安石 《梁王吹台》詩：“緬思當盛時，警蹕在虛空。” 明 杜岕 《詠史》：“緬思 戰國 時， 淳于 秉正道。” 清 黃鷟來 《詠懷》之十五：“緬思 禹穴 藏，玉簡多贏餘。”

峨嵋

即 峨眉 。 晉 郭璞 《江賦》：“ 峨嵋 為 泉陽 之揭， 玉壘 作東別之標。”參見“ 峨眉 ”。

文采

(1) 錯雜艷麗的色彩

(2) 文辭;文藝方面的才華

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

賓佐

亦作“賔佐”。1.輔佐。《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》“子大夫選名升學，利用賔王” 唐 劉良 註：“言當選名之秀，進於太學，利於時用，賔佐王道。” 唐 賈島 《送韋瓊校書》詩：“賓佐兼歸覲，此行 江 漢 心。別離從闕下，道路向 山陰 。”

(2).指幕賓佐吏。 唐 范攄 《雲溪友議》卷十二：“ 譙 中舉子 張魯封 ，為詩謔其賓佐。” 金 朱晞顏 《木蘭花慢·送陳國材都目》詞：“佳聲，賓佐喜逢迎，曹局賴經營。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“幕府賓佐非官，而操官之權。”

豪賢

(1).指有地位有名望的人。《後漢書·五行志一》：“及太后攝政，﹝ 竇武 ﹞為大將軍，與太傅 陳蕃 合心戮力，惟德是建，印綬所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絶望矣。” 晉 無名氏 《獨漉篇》：“虎欲 * ，不避豪賢。” 明 沉榜 《宛署雜記·職官》：“剛則集事，而貴介豪賢之間，太剛必折。” 清 朱彝尊 《雁門關》詩：“抗跡懷古人，千載多豪賢。”

(2).才德兼備，聲望出眾。 清 陳維崧 《木蘭花慢·壽虞山張以韜四十》詞：“ 王維 今日，畫中禪説，爾最豪賢。”

邈然

(1).遙遠貌。《韓詩外傳》卷五：“邈然遠望，洋洋乎，翼翼乎，必作此樂也。”《晉書·孔坦傳》：“深明足下慷慨之懷，深痛足下不遂之志。邈然永隔，夫復何言！” 唐 白居易 《寄行簡》詩：“相去六千里，地絶天邈然。”亦指久遠。 宋 葉適 《宿石門》詩：“邈然百世後，未忝騷人風。”

(2).高遠貌。《三國志·吳志·步騭傳》：“至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈然絶俗，實有所師。” 晉 陶潛 《詠貧士》之四：“ 袁安 困積雪，邈然不可乾。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“蔭臥林薄，邈然自怡。” 宋 秦觀 《財用上》：“士大夫矯枉過直，邈然以風裁自持，不復肯言財利之事。”

(3).猶茫然。《文選·陸機＜文賦＞》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。” 張銑 註：“率爾，謂文速成；邈然，謂文遲成也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“若使詳其音律，是所邈然，但能記其鏗鏘，於斯為幸。” 清 曾國藩 《林君殉難碑》：“又明年， 國藩 師次於此，弔君殉難之所，尋逝者之白骨，邈然其不可復識矣。”

(4).懵懂貌。 唐 韓愈 《太原王公神道碑銘》：“復拜中書舍人，既至京師，儕流無在者，視同列皆邈然少年，益自悲。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“所接皆邈然少年，無可論舊事者。”

終古

(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”

(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”

(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”

(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。

漱墨

汲墨。 金 王子端 《水調歌頭》詞：“肝肺出芒角，漱墨作枯楂。”

老筆

老練嫻熟的筆法。 唐 李白 《題上陽台》詩：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮？” 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“凡小篆喜瘦而長，竵匾之法，非老筆不能也。” 明 董其昌 《畫禪室隨筆·題沉石田臨倪畫》：“先生老筆密思，於 元鎮 若淡若疏者異趣耳。” 清 鄭燮 《題高鳳翰寒林雅陣圖》：“人但羨其末年老筆，不知規矩準繩自然秀異絶俗，於少時已壓倒一切矣。”

飛動

(1).飄逸生動。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 延壽 《靈光》，含飛動之勢。” 宋 陸游 《玉局觀拜東坡先生海外畫像》詩：“公車三千牘，字字岌飛動。” 清 劉大櫆 《贈大夫閔公傳》：“間作指頭小畫，楮墨瓏玲，氣象飛動，人多寶而藏之。”

(2).猶振奮。 唐 杜甫 《贈高式顏》詩：“平生飛動意，見爾不能無。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·孟子書百里奚》：“味其所用助字，開闔變化，使人之意飛動。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“予愈覺飛動，亹亹不輟。”

(3).飛揚飄動。 唐 黃滔 《福州雪峰山故真覺大師碑銘》：“翌日巖谷爽朗，煙霞飛動。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“等到萬樹長林震盪 * 泛濫的風暴，才能群起蜂湧，搖展飛動。”

妙態

美妙的姿態。 漢 傅毅 《舞賦》：“姿絶倫之妙態，懷愨素之絜清。”

便娟

(1).輕盈美好貌。《楚辭·大招》：“豐肉微骨，體便娟只。” 漢 邊讓 《章華賦》：“形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。” 清 金農 《慕園題竹》詩：“便娟修竹覆櫩楹，出格幽姿天與成。”

(2).迴旋飛舞貌。 南朝 宋 謝靈運 《雪賦》：“初便娟於墀廡，末縈盈於帷席。”

空堂

空曠寂寞的廳堂。 漢 司馬相如 《長門賦》：“日黃昏而望絶兮，悵獨託於空堂。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十七：“獨坐空堂上，誰可與歡者。” 唐 王維 《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”

怖鴿

佛教傳說：一鴿為鷹所逐，飛向佛旁，佛以身影蔽鴿，鴿乃不怖。見《涅槃經》卷二八、《大智度論》卷十一。後詩文中常以“怖鴿”為窮無所歸的典故。《藝文類聚》卷六六引 南朝 梁 簡文帝 《謝賜錢啟》：“謹長充放生，用濟含識；發弘誓願，等供無邊。效彼薄拘，均茲流水，方使怖鴿獲安，窮魚永樂。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：“石鏡山精怯，禪林怖鴿棲。” 清 趙翼 《游焦山贈巨超練塘兩詩僧》詩：“説法神魚舞，安禪怖鴿憑。”

聯翩

鳥飛翔時的一種姿態。比喻斷續而迅疾

一夜春風,細雨聯翩

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

憑弔

面對遺蹟、墳墓等懷念

巴丘終命處,憑弔欲傷情。——《三國演義》

同然

猶相同。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？謂理也，義也。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“物有同然之理，人有同然之見。” 魯迅 《集外集拾遺補編·致＜近代美術史潮論＞的讀者諸君》：“只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。” 朱自清 《中國歌謠》二：“至於‘忘疲’一層，則是唱歌者同然的心理。”