圓明園四十景詩·其一·正大光明

原文

勝地同靈囿，遺規繼暢春。

當年成不日，奕代永居辰。

義府庭羅璧，恩波水瀉銀。

草青思示儉，山靜體依仁。

只可方衢室，何須道玉津。

經營懲峻宇，出入引賢臣。

洞達心常豁，清涼境絕塵。

每移雲館蹕，未費地官緡。

生意榮芳樹，天機躍錦鱗。

肯堂彌廑念，俯仰惕心頻。

詩詞問答

問：《圓明園四十景詩·其一·正大光明》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩初集卷二十二

2. 園南出入賢良門內為正衙不雕不繪得松軒茅殿意屋後峭石壁立玉筍嶙峋前庭虛敞四望牆外林木陰湛花時霏紅疊紫層映無際

參考注釋

勝地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

靈囿

(1). 周文王 苑囿名。《詩·大雅·靈台》：“王在 靈囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 傳：“囿，所以域養禽獸也，天子百里，諸侯四十里。靈囿，言靈道行於囿也。”《後漢書·班固傳下》：“外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發苹藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎 梁騶 ，義合乎 靈囿 。” 李賢 註：“此言魚獸各得其所，如 文王 之 靈囿 也。” 明 張居正 《苑田紀》：“臣聞設苑以資觀游……有國者所不廢也。然而 靈囿 之詠，獨歸 周文 。”

(2).泛指帝王畜養動物的園林。 三國 吳 韋昭 《從歷數》詩：“鳳凰棲 靈囿 ，神龜游沼池。” 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》：“歸傾宮之美女，共 靈囿 於庶人。” 侯仁之 《歷史上的北京城》：“因為當時曾經在這裡養過一些珍禽異獸，所以又叫做‘靈囿’，是皇家動物園的意思。”

(3).對苑囿的美稱。 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“ 靈囿 繁石榴，茂林列芳梨。”

(4).指仙界的苑囿。《雲笈七籤》卷九八：“琳瑯敷靈囿，華生結瓊瑤。”

(5).比喻精粹匯集之所。 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“苟抽秘思，騁妍詞，斯焉採摭，靡能盡者，抑亦文章之靈囿已。”

遺規

(1).先前留下來的法度、規則。 晉 張華 《答何劭》詩之二：“ 周任 有遺規，其言明且清。” 清 張五典 《示吏》詩：“社倉遺規傳紫陽，其人經畫行其鄉。” 劉師培 《南北文學不同論》：“ 溫子昇 長於碑版，敘事簡直，得 張 蔡 之遺規； 盧思道 長於歌詞，發音剛勁，嗣 建安 之佚響。”

(2).留下的謀劃。 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“時北事已章灼，余念數路出師，具有殷鑑，雖上流運奇，先王有遺規，而今未必能。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

不日

不幾天;不久(限用於未來)

我不日到京,請準備住處

奕代

奕世，累世。 晉 陶潛 《閒情賦》：“綴文之士，奕代繼作。”《北齊書·劉禕傳》：“以卿家世忠純，奕代冠冕。” 明 高啟 《吳趨行》：“舊閥凡幾家，奕代產才英。”

府庭

衙門，公堂。 漢 王充 《論衡·量知》：“遠而近諫，《禮》謂之諂，此則郡縣之府庭所以常廓無人者也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“近代通謂府庭為公衙，公衙即古之公朝也。” 明 宋濂 《方愚庵墓版文》：“府庭之間，不陳杻械，革鞭懸楹間，示不妄罰。”

恩波

謂帝王的恩澤。 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“參差別念舉，肅穆恩波被。” 唐 劉駕 《長門怨》詩：“御泉長繞 鳳皇樓 ，只是恩波別處流。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“所謂 天波谿 者，由 景龍門 實籙宮 循城西南以至 京 第。其子 絛 上書其父，謂今日恩波，他年禍水。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“恩波自喜從天降，浴罷粧成趨彩仗。”

水瀉

腹瀉

示儉

表現節儉。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“敦本示儉，慶裕格天；恩翔春風，仁育羣品。”

靜體

(1).使身體靜息。《後漢書·禮儀志中》：“冬至前後，君子安身靜體，百官絶事，不聽政，擇吉辰而後省事。”

(2).潔淨之體。佛教指投身轉世後的聖潔之體。 清 魏源 《聖武記》卷五：“第五世 * 剌麻 於壬戌年示寂，轉生靜體，今十五歲矣。”

依仁

謂把“仁”作為言行依循的標準。語出《論語·述而》：“子曰：‘志於道，據於德。依於仁，游於藝。’”《晉書·隱逸傳·龔玄之》：“ 譙國 、 戴逵 、 武陵 、 龔玄之 並高尚其操，依仁遊藝，潔己貞鮮。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“託跡同 吳 燕，依仁似 越 禽。”

衢室

(1).相傳 唐堯 徵詢民意的處所。《管子·桓公問》：“ 黃帝 立明臺之議者，上觀於賢也； 堯 有衢室之問者，下聽於人也。”《子華子·晏子問黨》：“ 堯 居於衢室之宮，垂衣而襞幅，邃如神明之居。”《宋書·臨川王義慶傳》：“伏惟陛下惠哲光宣，經緯明遠，皇階藻曜，風猷日昇，而猶詢衢室之令典，遵明臺之叡訓，降淵慮於管庫，紆聖思乎版築，故以道邈往載，德高前王。”

(2).泛指古代帝王聽政之所。 南朝 梁 江淹 《蕭太尉上便宜表》：“ 太祖 文皇帝 恭己明臺之上，聽政衢室之下，九官鹹靜，萬績惟凝。” 唐 德宗 《豐年多慶九日示懷》詩：“芳樽滿衢室，繁吹凝煙空。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

玉津

(1).仙藥名。《漢武故事》：“ 西王母 曰：‘太上之藥有玉津金漿，其次藥有五雲之漿。’”

(2).地名。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“西踰 金隄 ，東越 玉津 。” 劉逵 註：“ 璧玉津 ，在 犍為 之東北，當 成都 之東也。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“江水又東至 南安 ，為 璧玉津 ，故 左思 云：‘東越 玉津 ’也。” 宋 陸游 《舟過玉津》詩：“玻璃江上送殘春，疊鼓催帆過 玉津 。”

(3).銀河。 明 徐觀光 《萬事不如杯在手》詩：“最宜對月吞銀海，何必乘風上玉津。”

(4).口液。《黃庭內景經·黃庭章》“玄泉幽關高崔巍” 唐 梁丘子 註：“玄泉，口中之液也，一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉漿。”

經營

(1) 籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) 規劃治理

經營天下

(3) 往來

經營原野

峻宇

高大的屋宇。 南朝 齊 王融 《法樂辭》詩之十一：“峻宇臨層穹，苕苕疏遠風。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·是月巷陌雜賣》：“都人最重三伏，蓋六月中別無時節，往往風亭水榭，峻宇高樓……遠邇笙歌，通夕而罷。” 明 劉基 《吊岳將軍賦》：“忘戴天之大恥兮，安峻宇而高居。”參見“ 峻宇彫牆 ”。

出入

不符之處,差距

有出入

賢臣

賢明的臣子。《東周列國志》第二回：“君王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。”

洞達

通曉;透徹

街衢洞達,閭閻且千。——班固《西都賦》

思慮洞達。——《論衡·知實》

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

絕塵

超絕塵路,即與人世隔絕

許由務光非絕塵也。—— 清· 黃宗羲《原君》

雲館

高聳入雲的館舍。亦為館名。 漢 應瑒 《正情賦》：“還幽室以假寐，固展轉而不安……氣浮踴而雲館，腸一夕而九煩。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“寒暑隔閡於邃宇，虹蜺迴帶於 雲館 。” 李周翰 註：“ 雲館 ，館名。言此館至高，虹蜺之氣繞帶於傍也。” 唐 王維 《和尹諫議史館山池》：“雲館接天居，霓裳侍玉除。”

地官

(1).古代六官之一。《周禮·地官·序官》：“乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。” 鄭觀應 《盛世危言·農功》：“稽古帝王之設地官司徒之職，實兼教養。” 唐 武則天 曾改戶部為地官（旋復舊），因亦以地官稱戶部長官。 唐 韓愈 《祭馬僕射文》：“帝念其功，還公於朝。陟於地官，且長百僚。” 馬其昶 校註：“守戶部尚書。”參閱《通典·職官五》。

(2).神名。道家以天官、地官、水官為三官。 宋 梅堯臣 《觀楊之美畫》詩：“地官既失不可知，此畫傳是 閻令 為。”《宋史·方伎傳上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善惡。”詳“ 三官 ”。

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

芳樹

(1).泛指佳木；花木。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十三：“芳樹垂緑葉，清雲自逶迤。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“芳樹籠 秦 棧，春流遶 蜀 城。” 明 餘思復 《寒食日游焦山》詩：“郭外參差一徑斜，亂煙芳樹帶樵家。”

(2).樂府曲名。《漢鐃歌》十八曲之一。見《樂府詩集·鼓吹曲辭一·漢鐃歌》。

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

錦鱗

(1).魚的美稱。 南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》：“戲錦鱗而夕映，曜繡羽以晨過。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。” 明 卓爾堪 《近青堂》詩：“獨向晴江破寂寥，錦鱗潑剌戲春潮。”

(2).指傳說中的鯉魚。 元 無名氏 《契約文字》第二折：“指望待躍錦鱗，過 禹 門，纔是俺男兒發憤，終有日際會風雲。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“乘桃浪，躍錦鱗，一聲雷動過 龍門 。”參見“ 錦鯉 ”。

(3).見“ 錦鱗書 ”。

肯堂

見“ 肯堂肯構 ”。

廑念

殷切關注。 清 林則徐 《復奏查察虎門排練炮台折》：“加以時常操演精熟，則海防長臻鞏固，邊釁永可潛消，堪以仰慰聖主廑念瀛壖之至意。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“我天囯振興文治，廑念武功。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

惕心

心有所懼。 清 褚人穫 《堅瓠八集·祭妒婦津神文》：“ 武氏 至淫姣也，嘗惕心於介女之祠。”