龍泉寺（寺乃荊公王安石讀書之地）

原文

石磴盤秋上翠微，山腰雲氣濕人衣。

西風黍稷多遺秉，落日樓台半掩扉。

歸舸艤潮吟佩逸，寒潭貯月老龍依。

昔年想得行霖雨，安使蒼生議是非。

詩詞問答

問：《龍泉寺（寺乃荊公王安石讀書之地）》的作者是誰？答：張仲深
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：張仲深的名句有哪些？答：張仲深名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

石磴

石級；石台階。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案驚奇》卷四：“約有十數里，方得石磴，磴有百來級，級盡方是平地。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“雲從石磴中間出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面兒只有二寸來寬，大腿高高地提上去，腳板貼緊石磴橫過來，咬著牙關彆足氣，才能升上一磴。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

山腰

山腳和山頂之間大約一半的地方。 北周 庾信 《枯樹賦》：“橫洞口而欹臥，頓山腰而半折。” 唐 白居易 《殘暑招客》詩：“雲截山腰斷，風驅雨腳迴。”《兒女英雄傳》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裡吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空里去。” 聞一多 《初夏一夜的印象》詩：“貼在山腰下佝僂得可怕的老柏，拿著黑疲的拳頭硬和太空挑釁。”

雲氣

稀薄遊動的雲

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

黍稷

(1).黍和稷。為古代主要農作物。亦泛指五穀。《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。”

(2).《詩·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”後因以“黍稷”為感嘆古今興亡之典。 宋 韓琦 《寄題廣信君四望亭》詩：“古道入秋漫黍稷，遠坡乘晚下牛羊。” 王闓運 《上征賦》：“訪故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之離離。”參見“ 黍離麥秀 ”。

遺秉

指成把的遺穗。《詩·小雅·大田》：“彼有遺秉，此有滯穗。” 毛 傳：“秉，把也。” 孔穎達 疏：“彼處有遺餘之秉把，此處有滯漏之禾穗。” 唐 王維 《京兆張公德政碑》：“野無遺秉，路有委骨。” 清 彭兆蓀 《輸租樂》：“遺秉滯穗皆入官，鳩形婦子吞聲還。”

猶言發放糧食。 宋 宋祁 《賀呂待制啟》：“ 河 朔艱食，縣官乏材，首膺僉求，大經用度，遊刃於肯綮之地，遺秉於滅裂之餘。”

落日

夕陽

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

寒潭

寒涼的水潭。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“淒淒陽卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 許地山 《鬼贊》：“有一次，我獨自在空山里走，除遠處寒潭的魚躍出水聲略可聽見以外，其餘種種，都被月下的冷露幽閉住。”

老龍

(1).指 老子 。語本《史記·老子韓非列傳》：“至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！” 元 耶律楚材 《河中春遊有感》詩之五：“自知勳業輸 雛鳳 ，且學心神似 老龍 。”

(2).龍圖閣學士的別稱。 宋 方勺 《泊宅編》卷上：“舊制，直龍圖閣謂之‘假龍’，龍圖閣待制謂之‘小龍’，龍圖閣直學士謂之‘大龍’，龍圖閣學士謂之‘老龍’。” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“老龍、大龍、小龍，皆龍圖學士之稱也。”

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

得行

謂德行流播。得，通“ 德 ”。《莊子·山木》：“道流而不明居，得行而不名處，純純常常，乃比於狂。” 郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰：“得，猶德也。《集韻》：‘德，行之得也。’言其道周流乎天下，而不顯然以居之，其德之行，亦不藉之為名而以自處。”

霖雨

(1) 連綿大雨

(2) 比喻恩澤

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

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