人日雨

人日雨原文

積暗春寒燈事闌，更堪人日雨漫漫。

已拚今夕愁相向，只恐明朝晴亦難。

南陌綺羅空對酒，東鄰書札問加餐。

新花細草吾憐汝，獨有蘭膏不耐殘。

詩詞問答

問：人日雨的作者是誰？答：伍瑞隆
問：人日雨寫於哪個朝代？答：明代
問：人日雨是什麼體裁？答：七律
問：伍瑞隆的名句有哪些？答：伍瑞隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

暗春

相聲術語。謂表演雙口相聲時，用東西把說相聲的雙方擋起來。 侯寶林 《我和相聲》：“按我們的術語，分明春、暗春。春就是說，明春是兩個人站在那兒說；暗春是用東西把人擋起來，擋成一個小房子似的。”

寒燈

寒夜裡的孤燈。多以形容孤寂、淒涼的環境。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》詩：“寒燈耿宵夢，清鏡悲曉髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》詞：“夢覺、透窗風一綫，寒燈吹息。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒燈如豆，破壁頽垣猶如故也。”

人日

(1).舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。” 宋 高承 《事物紀原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫科大學生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮鬍子。”

(2).即工日。一種表示工作時間的計算單位。指一個勞動者工作一日。參見“ 工日 ”。

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

相向

相對;面對面

相向前進

明朝

〈方〉∶明天

南陌

南面的道路。 南朝 梁 沉約 《鼓吹曲同諸公賦·臨高台》：“所思竟何在， 洛陽 南陌頭。” 唐 沉佺期 《李舍人山園送龐邵》詩：“東鄰借山水，南陌駐驂騑。” 清 宋琬 《舟中懷米吉土作長歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春風明月輪。”

綺羅

(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐幹 《情詩》：“綺羅失常色，金翠暗無精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益由傷。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲為友人代憶》詩之四：“生小調絲竹，由來足綺羅。”

(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。” 前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚餞客》詩：“滿坐綺羅皆不見，覺來紅樹背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問而進太子之前矣。”

(3).形容詩風華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態，寄概無端，別有天地。”

(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見遺癸丑冬檢舊札見之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開，伐鼓吹簫一兩迴。”

(5).指繁華的生活。 魯迅 《無題》詩之二：“ 六代 綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”

對酒

(1).面對著酒。 三國 魏 曹操 《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之 * ：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》 郭茂倩 題解引《樂府解題》曰：“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

東鄰

(1).東邊的鄰居。《易·既濟》：“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。”《後漢書·劉趙淳于江傳序》：“言以義養，則 仲由 之菽，甘於東鄰之牲。” 唐 元結 《漫問相里黃州》詩：“東鄰有漁父，西鄰有山僧。” 葉聖陶 《窮愁》：“賭窟既破，全市喧傳，群來聚視博徒何如人…… 阿松 東鄰子 金榮 與焉。”

(2). 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“ 楚國 之麗者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣東家之子。”後因以“東鄰”指美女。 唐 李白 《效古》詩之二：“自古有秀色， 西施 與東鄰。” 五代 閻選 《浣溪沙》詞：“ 劉 阮 信非仙洞客， 嫦娥 終是月中人，此生無路訪東鄰。”

(3).亦作“ 東厸 ”。特指 殷 紂王 。《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。’厸，古鄰字也。”一本作“ 東鄰 ”。

書札

書信

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加餐

(1).慰勸之辭。謂多進飲食，保重身體。《後漢書·桓榮傳》：“願君慎疾加餐，重愛玉體。” 唐 李頎 《送三陰姚丞攜妓之任兼寄蘇少府》詩：“加餐共愛鱸魚肥，醒酒仍憐甘蔗熟。” 清 納蘭性德 《送張見陽令江華》詩：“吾憐 張仲蔚 ，臨別勸加餐。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“刪去相思千萬語，當頭還是勸加餐。”

(2).猶進餐。 清 戴名世 《詹烈婦傳》：“至三日，烈婦收淚請姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六髒只供那些烏鴉加餐。”

細草

(1).小草。《後漢書·崔寔傳》：“ 五原 土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送徐州應詔詩》：“輕荑承玉輦，細草藉龍騎。” 唐 杜甫 《旅夜書懷》詩：“細草微風岸，危檣獨夜舟。”

(2).遠志的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·遠志》。

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

蘭膏

(1).古代用澤蘭子煉製的油脂。可以點燈。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。” 王逸 註：“蘭膏，以蘭香煉膏也。” 晉 張華 《雜詩》：“朱火青無光，蘭膏坐自凝。” 唐 劉長卿 《雜詠上禮部李侍郎·寒釭》：“戀君秋夜永，無使蘭膏薄。”

(2).一種潤發香油。 唐 浩虛舟 《陶母截髮賦》：“象櫛重理，蘭膏舊濡。” 唐 溫庭筠 《張靜婉採蓮曲》：“蘭膏墜髮紅玉春，燕釵拖頸拋盤雲。” 明 無心子 《金雀記·合雀》：“合將令女配時髦，從教與你共處幽閨，同事蘭膏。”

不耐

不能。《禮記·樂記》：“故人不耐無樂，樂不耐無形，形而不為道，不耐無亂。” 鄭玄 註：“耐，古書能字也。”

(1).不能忍受。《南史·張敷傳》：“ 文帝 令以後車載沙門往，謂曰：‘道中可得言晤。’ 敷 不奉詔，曰：‘臣性不耐雜。’” 宋 向子諲 《減字木蘭花》詞：“不耐世間風與日，著意遮圍，莫教春光造次歸。” 清 周亮工 《復何匡山書》：“其聲嗚嗚，不耐愁人聽。” 魯迅 《書信集·致韋素園》：“而種種可惡，令人不耐，所以突然辭職了。”

(2).不願意。 宋 余桂 《春日即事》詩：“半晴半雨春無準，燕怯輕寒不耐飛。”