涿鹿行再疊舊韻原文
影燈喜爆鬧郡城,民風豐歉覘經行。
行宮晚景正清絕,壁詩歲月標分明。
西徵士騰馬亦飽,機緣天湊時誠好。
其如審勢乏人為,狼子野心殊詭巧。
降蕃變亂因畏尤,反面不顧恩遇稠。
聲罪致討重整旅,肯使背德殘生留。
七擒南人不復反,三年克之鬼方收。
身此南巡心西海,宵衣寧憚軍書修。
詩詞問答
問:涿鹿行再疊舊韻的作者是誰?答:乾隆
問:涿鹿行再疊舊韻寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製詩二集卷六十六
2. 西師所至仰蒙而統天佑可刻日廓清兵諸臣各分彼此致失機宜
參考注釋
影燈
彩燈的一種。上繪人物、花卉、四時景致等,如後來的走馬燈之類。 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷四:“ 洛陽 人家,上元以影燈多者為上,其相勝之辭曰‘千影萬影’。” 宋 范成大 《吳郡志·風俗》:“上元影燈巧麗,他郡莫及,有‘萬眼羅’及‘琉璃毬’者,尤妙天下。”
郡城
(1).郡治的城垣。《南史·齊紀上·武帝》:“ 齊興 太守 劉元寶 於郡城壍得錢三十七萬,皆輪厚徑一寸半,以獻,上以為瑞,班賜公卿。”
(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》詩:“青山似欲留人住,百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白秋練》:“妾 白 姓。有息女 秋練 ,頗解文字。言在郡城,得聽清吟,於今結想,至絶眠餐。”
民風
民眾的風氣;民間風俗
民風淳樸
經行
佛教徒因養身散除鬱悶,旋迴往返於一定之地叫“經行”
雁盪經行雲漠漠。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
晚景
(1) 傍晚的景色
(2) 晚年;老年的景況
晚景淒涼
清絕
(1).形容美妙至極。 唐 李山甫 《山中覽劉書記新詩》詩:“記室新詩相寄我,藹然清絶更無過。” 宋 陸游 《小雨泛鏡湖》詩:“吾州清絶冠 三吳 ,天寫雲山萬幅圖。” 清 陳維崧 《琵琶仙·泥蓮庵夜宿同子萬弟與寺僧閒話》詞:“且啜茶瓜,休論塵世,此景清絶。” 鄧方 《冬月閱國初諸家詩因題絕句》之二:“獨有 愚山 愛敦厚,五言清絶似 瀟湘 。”
(2).淒清至極。 晉 陸雲 《與兄平原書》之十一:“昔讀《楚辭》,意不大愛之,頃日視之,實自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》詩:“浩歌淥水曲,清絶聽者愁。” 宋 蘇舜欽 《和子履雍家園》:“珍禽不可見毛羽,數聲清絶如哀彈。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》詩:“清絶是何音,遙遙損客心。”
(3).清雅至極。 明 李時珍 《本草綱目·草十四·茉莉》:“又有似末利而瓣大,其香清絶者,謂之狗牙,亦名雪瓣,海南有之。” 清 陳維崧 《百字令·題徐晉遺表弟所畫牡丹圖並以志悼》詞:“璧人年少。記臨風側帽,姿尤清絶。”
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
徵士
出征的士兵。 明 陳恭尹 《虎邱題壁》詩:“南國干戈徵士淚,西風刀剪美人心。”
騰馬
公馬。《呂氏春秋·季春》:“是月也,乃合纍牛、騰馬,游牝於牧。” 高誘 註:“騰馬,父馬也。” 陳奇猷 校釋引 王引之 曰:“累牛、騰馬皆牡也,與游牝正相對。”
機緣
一種試驗、冒險或掌握的時機
其如
怎奈;無奈。 唐 劉長卿 《硤石遇雨宴前主簿從兄子英宅》詩:“雖欲少留此,其如歸限催。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞之六:“料得明年秋色在,香可愛,其如鏡里花顏改。” 元 蕭德祥 《殺狗勸夫》第三折:“你倒生的乖,其如我不騃。你將人殺死,怎教兄弟埋。”
審勢
審察形勢。 宋 蘇洵 《幾策·審勢》:“勢有強弱,聖人審其勢,而應之以權。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·夫人城》:“ 朱序 鎮 襄陽 , 苻堅 遣其將 苻丕 率眾圍之。先是 序 母 韓氏 ,親登城審勢。” 劉揆一 《黃興傳記》:“使能聯絡一體,審勢度時,或由會黨發難,或由軍學界發難,互為聲援,不難取 湘省 為根據地。”
乏人
(1).指缺少人才。《漢書·爰盎傳》:“今 漢 雖乏人,陛下獨奈何與刀鋸之餘共載!” 金 元好問 《李君神道碑》:“ 景純 大為奬異,謂君言:吾子必名世,吾鄉為不乏人矣。”
(2).不中用的人。《老殘遊記續集遺稿》第二回:“不但 靚雲 師弟不能來,恐怕連我這樣的乏人,只好下鄉去哩!” 魯迅 《華蓋集·我的“籍”和“系”》:“從此這一個辦法便成為八面鋒,殺掉了許多乏人和白痴。”
狼子野心
狼崽子具有兇惡的野性。比喻兇惡的本性難以改變。也比喻壞人用心狠毒
諺曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!——《左傳·宣公四年》
詭巧
詭異奇巧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》:“自近代辭人,率好詭巧,原其為體,訛勢所變,厭黷舊式,故穿鑿取新。”
蕃變
變遷;變化。蕃,通“ 番 ”。 清 趙翼 《園居》詩之三:“芸生倍蕃變,物理渺難格。” 清 惲敬 《雜說》:“況人性之深微,天道之蕃變,眾人之所見,必不能同乎聖人者哉。” 嚴復 《譯<天演論>自序》:“夫西學之最為切實而執其例可以御蕃變者,名、數、質、力四者之學是已。”
反面
(1) 物體的背面,與正面相反的一面
唱片的反面
(2) 壞的;消極的一面
反面的教訓
反面教員
(3) 事情、問題的另一個方面
不僅要看問題的正面,還要看到它的反面
不顧
(1).不回頭看。《史記·刺客列傳》:“於是 荊軻 就車而去,終已不顧。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》:“ 林宗 異而問之:‘甑破可惜,何以不顧?’ 叔達 曰:‘甑已破,視之無益。’”
(2).不顧念;不照顧。 漢 司馬相如 《上林賦》:“務在獨樂,不顧眾庶。”《楚辭·劉向<九嘆·離世>》:“不顧身之卑賤兮,惜皇輿之不興。” 王逸 註:“不敢顧念身之貧賤。”
(3).不理會。《楚辭·九章·涉江》:“被明月兮珮寶珞,世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 馬周 初入京,至 灞上 逆旅,數公子飲酒,不顧 周 , 周 市斗酒濯足,眾異之。” 周而復 《上海的早晨》第一部五:“ 朱暮堂 不顧 湯富海 的意見,不滿地說:‘非篩不行! 蘇賬房 !’”
(4).不考慮;不顧忌。《韓非子·十過》:“耽於女樂,不顧國政,則亡之禍也。”《後漢書·列女傳·太原王霸妻》:“君少修清節,不顧榮祿。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·帝王 * 》:“人有恣其淫性而不顧五倫,真禽獸也。” 魏巍 《東方》第三部第十章:“戰士們不顧一切地在鋼架上爬行。”
恩遇
指優惠的待遇
君密奏請皇上結以恩遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
聲罪致討
宣布對方的罪狀,進行公開譴責
整旅
整治軍旅。《詩·大雅·皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”《左傳·昭公二十三年》:“請先者去備薄威,後者敦陳整旅。”
背德
背棄道德或恩德。《國語·晉語三》:“已賴其地,而又愛其實,忘善而背德,雖我必擊之。”《漢書·文帝紀》:“ 濟北王 背德反上,詿誤吏民,為大逆。”《新五代史·吳世家·楊行密》:“ 神福 曰:‘吾以一卒從 吳王 起事,今為大將,忍背德而顧妻子乎?’”
殘生
(1) 晚年;餘生
(2) 倖存的生命
南人
(1).南方人。《論語·子路》:“南人有言曰:‘人而無恆,不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“南人,南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一:“南人上來歌一曲,北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》:“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪, 天祥 曰:‘南之揖,北之跪,予南人,行南禮,可贅跪乎?’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》:“ 侍郎 性爽朗,少隨 文端公 居 兩江 久,習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“據我所見,北人的優點是厚重,南人的優點是機靈。”
(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》:“初, 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”
(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》:“ 蒙古 、色目人作一榜, 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》:“台省要官皆北人為之, 漢 人、南人萬中無一二,其得為者不過州縣卑秩,蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“至於 元 ,則人民截然分為四等,一 蒙古 人,二色目人,三 漢 人即北人,第四等才是南人,因為他是最後投降的一夥。”
復反
猶回復。
《韓非子·揚權》:“法刑苟信,虎化為人,復反其真。”
《史記·太史公自序》:“窾言不聽,奸乃不生,賢不肖自分,白黑乃形,在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥,光燿天下,復反無名。”
漢 荀悅 《漢紀·武帝紀二》:“ 宣王 修 文 武 之業, 周 道燦然復至矣,非天降命不可復反也。”
鬼方
(1).上古種族名。為 殷 周 西北境強敵。《易·既濟》:“ 高宗 伐 鬼方 ,三年克之。”《詩·大雅·盪》:“內奰於中國,覃及 鬼方 。” 毛 傳:“ 鬼方 ,遠方也。” 朱熹 集傳:“ 鬼方 ,遠夷之國也。”參閱 宋 王應麟 《困學紀聞·易》、 王國維 《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。
(2).泛指邊遠之地的少數民族。《文選·揚雄<趙充國頌>》:“遂克西戎,還師於京; 鬼方 賓服,罔有不庭。” 李善 註:“《世本》注曰:‘ 鬼方 ,於 漢 則 先零戎 是也。’” 唐 張說 《將赴朔方軍》詩:“恭憑神武策,遠御 鬼方 人。” 清 趙翼 《苗人》詩:“莫笑 鬼方 陋,淳如 懷 葛 民。”
南巡
天子巡行南方。《書·舜典》:“五月南巡守,至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》:“昔 漢章 南巡,加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》:“ 朱成公 扈駕南巡,給輿後,遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩:“如何萬乘尊,南巡來 建康 。;”
西海
(1).傳說中西方之神海。《楚辭·離騷》:“路 不周 以左轉兮,指西海以為期。”《山海經·南山經》:“ 招搖之山 ,臨於西海之上。”
(2).指西方。對中原而言。《荀子·王制》:“西海則有皮革、文旄焉,然而中國得而用之。” 漢 劉向 《新序·善謀》:“利盡西海而諸侯不以為貪。”
(3).西方日落處。 唐 李白 《古風》之十一:“ 黃河 走東溟,白日落西海。”參見“ 西冥 ”。
(4).郡名。 西漢 末於今 青海 附近置 西海郡 。後因以為 青海 的別名。《漢書·張騫傳》:“賴天之靈,從泝河山,涉流沙,通 西海 ,山雪不積,士大夫徑度,獲王首虜,珍怪之物畢陳於闕。”《明史·西域傳三·西番諸衛》:“ 西寧 即古 湟中 ,其西四百里有 青海 ,又曰 西海 ,水草豐美。”
(5). 新疆 博斯騰湖 的別稱。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》:“ 敦薨 之水,自 西海 逕 尉犂國 。”
(6).指西洋。 清 馮桂芬 《采西學議》:“ 顧氏 炎武 不知西海。夫西洋,即西海。”
宵衣
(1).天不亮就穿衣起身。舊時多用以稱頌帝王勤於政事。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》:“勤民聽政,昃食宵衣。” 唐 許渾 《秋日早朝》詩:“宵衣應待絶更籌,環珮鏘鏘月下樓。”《舊唐書·懿宗紀》:“況荷十七聖之鴻休,紹三百年之慶祚,將求理本,敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《獻轉運使雷諫議》詩之二:“父子有才同富國,君王無事免宵衣。”參見“ 宵衣旰食 ”。
(2).黑色的絲服。古代婦女助祭時所穿。宵,通“ 綃 ”。《儀禮·士昏禮》:“姆纚笄宵衣在其右。” 鄭玄 註:“宵,讀為《詩》‘素衣朱綃’之綃;《魯詩》以綃為綺屬也;姆,亦玄衣;以綃為領,因以為名,且相別耳。”《儀禮·特牲饋食禮》:“主婦纚笄宵衣,立於房中,南面。” 鄭玄 註:“宵,綺屬也。此衣染之以黑,其繒本名宵……凡婦人助祭者同服也。”
軍書
軍中的公文
軍書十二卷。——《樂府詩集·木蘭詩》
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