白玉如意

白玉如意原文

俗制都交磨洗清，天然本色乃全呈。

偶題七字若無字，因識六情戒有情。

意與心應為所發，心生意實在乎貞。

寄言如者如何是，四勿之中仔細明。

詩詞問答

問：白玉如意的作者是誰？答：乾隆
問：白玉如意寫於哪個朝代？答：清代
問：白玉如意是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷六十二

參考注釋

磨洗

磨擦沖洗。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“至二十六日，密封題東西舘諸戶閣廨處磨洗，以文簿器物料付 何文幸 。” 唐 杜牧 《赤壁》詩：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。” 宋 葉適 《劉子怡墓志銘》：“今兩鄉文物，爭自磨洗。” 巴金 《關於＜家＞》：“那些人物，那些地方，那些事情，已經深深地刻在我的心上，任是怎樣磨洗，也會留下一點痕跡。”

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

本色

(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) 本來面貌

書生本色

偶題

偶然而題。多見於舊詩題，如 唐 杜甫 有《偶題》詩， 宋 陸游 有《晨起偶題》詩等。

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《 * 通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種 * 。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均 註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。

有情

(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

實在

(1) 確實地,毫無疑問地

白楊樹實在是不平凡的,我讚美白楊樹。——《白楊禮讚》

(2) 實際上;其實

他說明白了,實在並沒有空明白

(3) 幹得好,紮實;地道

工作做得很實在

(4) 誠實

為人實在

(5) 真實;不虛假

實在的本領

你這個人倒實在,叫你來你就來了。——《山地回憶》

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

四勿

孔子 主張克己復禮，應當“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。語見《論語·顏淵》。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之十二：“ 顏生 躬四勿， 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州學錄》詩：“ 顏子 先四勿，韶冕患不優。”

仔細

(1) 當心;細心

路很滑,仔細點兒

(2) 〈方〉∶節儉的;不浪費的

日子過得仔細