和春雪

和春雪原文

歲改春將半，春寒雪又飛。

積陰殊未散，生氣一何微。

忽墜千尋險，偏增百仞巍。

密難沾暖席，冷易襲征衣。

憑仗淒風助，遲留煦景歸。

聚來難得勢，消去乃知幾。

眾喜勻萌潤，私憂氣候違。

方當乘太蔟，慎勿掩靈威。

尺地惟書異，豐年可免飢。

持言問真宰，天道是耶非。

詩詞問答

問：和春雪的作者是誰？答：呂陶
問：和春雪寫於哪個朝代？答：宋代
問：和春雪是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押微韻

參考注釋

寒雪

(1).天冷下雪。《晉書·陶侃傳》：“ 夔 妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪，諸綱紀皆難之。”《南齊書·張沖傳》：“ 永 征 彭城 ，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七八。”

(2).寒冷的雪。 宋 許顗 《彥周詩話》：“﹝ 李少雲 ﹞病中作《梅花》詩云：‘素艷明寒雪，清香任曉風。’” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“一乾一枝擁著寒雪，只覺得淒冷。”

積陰

(1).謂陰氣聚集。《文子·上仁》：“積陰不生，積陽不化；陰陽交接，乃能成和。”《淮南子·天文訓》：“積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。”

(2).指酷寒之氣。《漢書·晁錯傳》：“夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。” 唐 韓偓 《火蛾》詩：“陽光不照臨，積陰生此類。” 清 金農 《題方氏池上壁》詩：“憑欄送遠目，積陰生陂塘。”

(3).猶久陰。 宋 蘇軾 《答仲屯田次韻》：“清風捲地收殘暑，素月流天掃積陰。”《宋史·五行志一下》：“﹝ 隆興 ﹞二年六月，積陰彌月。”

(4).謂積陰德。 楊朔 《雪花飄飄》：“ 百歲媽 急忙爬上去攔住說：‘老總，你抬抬手，給留下這點吃的吧！權當積陰積德，賞給我們娘兒倆一口飯。’”

生氣

(1) 活力;生命力

夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》

(2) 發怒;因不合心意而不愉快

非常生氣

一何

何其,多么

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

婦啼一何苦。

千尋

古以八尺為一尋。“千尋”，形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”

百仞

八尺為仞。百仞，形容極深或極高。《列子·湯問》：“引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中。”《隋書·天文志上》：“今懸珠於百仞之上，或置之於百仞之前，從而觀之，則大小殊矣。” 明 方孝孺 《貧樂窩記》：“戚然若蒙不潔而恐人之覺也，凜然若臨百仞之淵而憂其墜也。”

暖席

把座位坐熱。指安居。 陳毅 《過太行山書懷》詩：“我行半 中國 ，廿年不暖席。”參見“ 席不暇暖 ”。

煖席：久坐而留有體溫的坐席。指安坐閒居。《淮南子·修務訓》：“ 孔子 無黔突， 墨子 無煖席。” 金 元好問 《看山》詩：“ 孔墨 不煖席， 盜跖 華堂居。” 清 王圖炳 《詠史》：“ 洙泗 無煖席， 齊梁 無停軌。”

征衣

(1).旅人之衣。 唐 岑參 《南樓送衛憑》詩：“應須乘月去，且為解征衣。” 宋 劉儗 《訴衷情》詞：“征衣薄薄不禁風，長日雨絲中。” 清 孫枝蔚 《出門》詩：“凍樹鷄鳴早，征衣燭滅遲。”

(2).出征將士之衣。 唐 趙嘏 《送李裴評事》詩：“塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白髮，報秋榆葉落征衣。” 宋 司馬光 《出塞》詩：“霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。” 清 顧炎武 《贈朱監紀四輔》詩：“碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”

(3).泛指軍服。 續範亭 《壽徐老》詩之三：“粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”

憑仗

倚仗;憑靠

憑仗著驚人的毅力登上主峰

淒風

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”淒，一本作“ 淒 ”。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“烈烈冬日，肅肅淒風。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之一：“淒風迕時序，苦雨遂成霖。” 明 何景明 《秋思賦》：“浩霖雨之泥途兮，淒風舉而飄揚。”

(2).西南風。一說，涼風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”淒，一本作“ 淒 ”。 高誘 註：“一曰涼風。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之一：“淒風夏起素雲回，車怠馬煩客忘歸。”

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”《後漢書·寇榮傳》：“臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常淒風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。” 唐 柳宗元 《籠鷹詞》：“淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。”

(2).西南風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”

遲留

停留；逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”

煦景

晴光。 宋 柳永 《內家嬌》詞：“煦景朝升煙光歛，疏雨夜來新霽。”

難得

(1) 很難做到(含珍重意)

難得他這么忙還惦記著我們

(2) 少有;不經常;不易得到

這是難得的大雪

消去

消失，消散。 漢 王充 《論衡·遭虎》：“夫吉凶同占，遷免一驗，俱象空亡，精氣消去也。” 丁玲 《韋護》第二章五：“ 浮生 還想拉他吃了飯再走時，也來不及了，只凝望那消去的後影，覺得那影又為工作勞苦得瘦了好些。” 巴金 《家》六：“他的悲哀不久便逐漸消去。”

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”

私憂

私自擔憂。《戰國策·東周策》：“今大王縱有其人，何塗之從而出？臣竊為大王私憂之。”《荀子·富國》：“ 墨子 之言，昭昭然為天下愛不足。夫不足，非天下之公患也，特 墨子 之私憂過計也。” 明 范濂 《雲間據目抄》卷一：“言臣父 恩 ，幼而失怙，祖母 吳 ，含飴哺之以長成，有今日，不幸私憂過計，欲為陛下作吠姦之犬，而忘逆鱗之戒，遽陷大辟。”

氣候

(1) 指一年的二十四節氣與七十二侯。亦泛指時令

氣候今年晚,濃霜始此回。——宋· 陸游《園中書觸目》

(2)

(3) 給定地區的天氣狀況和天氣發展所示的變動著的大氣狀態

一宮之內而氣候不齊。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(4) 一個團體或一個時期流行的傾向或環境條件

政治氣候

(5) 比喻結果或成就

成不了氣候

方當

猶將要；會當。《後漢書·方術傳上·楊由》：“有風吹削哺，太守以問 由 。 由 對曰：‘方當有薦木實者，其色黃赤。’頃之，五官掾獻橘數包。”《梁書·簡文帝紀》：“方當玄默在躬，棲心事外。” 唐 韋應物 《冰賦》：“微客卿之言，則何以雪余惑，方當命有司而撤冰，書盤盂以自式。”

太蔟

亦作“ 太簇 ”。1.十二律中陽律的第二律。《國語·周語下》：“二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也。”《淮南子·時則訓》：“律中太蔟，其數八。” 清 黃宗羲 《答劉伯繩問律呂》：“太簇長八寸，積六百四十八分。”

(2).古人將十二律與十二月相配，太蔟配正月，因以為農曆正月的別名。《呂氏春秋·音律》：“太蔟之月，陽氣始生，草木繁動。” 高誘 註：“太蔟，正月。”

靈威

(1).威靈，威勢。《史記·樂書》：“承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。” 晉 陸雲 《答兄平原》詩：“王旅南征，闡耀靈威。” 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“只願你檢驗輪迴，速顯靈威。” 清 蔣士銓 《第二碑·書表》：“他們都不過是些散仙，終日遊戲，不似天君總制江河，靈威顯赫。” 郭沫若 《十批判書·孔墨的批判》：“故庶人鬼沒有貴族鬼那樣的靈威赫赫，倒是實在的。”

(2).“ 靈威仰 ”的省稱。《藝文類聚》卷五引 漢 劉楨 《大暑賦》：“ 羲和 總駕發扶木，太陽為輿達炎燭， 靈威 參垂步朱轂。” 南朝 陳 張正見 《從籍田應衡陽王教作》詩之一：“東郊事平秩，仲月祀 靈威 。” 唐 陸龜蒙 《和寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》：“南望煙霞空再拜，欲將飛魄問 靈威 。” 清 唐孫華 《立夏日抱灌軒雨坐周羽良樂友顧峙宗枉過小飲》詩：“摘來梅子青猶小，落盡籬花緑正肥。最惜芳菲好時節，悤悤把酒送 靈威 。”

(3).“ 靈威丈人 ”的省稱。 明 夏完淳 《寒泛賦》：“未受 靈威 之簡，難逢 蒼水 之精，榜人再唱，客子數驚。”

尺地

一尺之地，極言其小。《孟子·公孫丑上》：“尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。”《漢書·主父偃傳》：“今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“通波非難圖，尺地易可漕。” 明 吳寬 《叢桂堂前五詠·藤》：“牆頭何須附，尺地幸相容。”

豐年

豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年

言問

訊問。《詩·小雅·出車》“執訊獲醜” 漢 鄭玄 箋：“訊，言；醜，眾也……執其可言問所獲之眾以歸。”《孔叢子·記義》：“ 衛出公 使人問 孔子 曰：‘寡人之任臣無大小，一一自言問觀察之。’”《漢書·賈誼傳》：“臣聞聖主言問其臣，而不自造事，故使人臣得畢其愚忠。” 王念孫 《讀書雜誌·漢書九》 引之 曰：“言亦問也。連稱言問者，古人自有復語耳。”

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若 《百花齊放·菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空圖 《二十四詩品·含蓄》：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“ 老氏 所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”

天道

自然規律

天道變化。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》