六依皇祖示江南大小諸吏韻原文
皇祖六巡南,聖量包山棷。
入疆詩示吏,要義微言剖。
我每敬賡韻,崇謨服膺久。
仲春日已良,駐蹕頓之首。
載咨爾諸吏,孰非民父母。
可有泣向隅,可有萎棲畝。
斯皆爾我責,瞻前莫忘後。
民艱不可忽,官箴要當守。
有來瞻覲民,千百以為友。
老扶幼者挈,馬前祝萬壽。
忍弗懷保之,無逸言敢負。
詩詞問答
問:六依皇祖示江南大小諸吏韻的作者是誰?答:乾隆
問:六依皇祖示江南大小諸吏韻寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押有韻 出處:御製詩五集卷三
參考注釋
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》:“皇祖有訓:民可近,不可下。” 孔 傳:“皇,君也,君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》:“孝孫某,孝子某,薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》:“曾孫 蒯聵 ,敢昭告皇祖 文王 ,列祖 康叔 ,文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》:“皇祖止焉, 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》:“今朝廷祭告宗廟,高祖而上,概稱皇祖;自稱皆孝玄孫,乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“伊皇祖之弱辰,逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》:“惟我皇祖,有孫八人。惟兄與我,後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“皇祖府君,累贈金紫光祿大夫,太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》:“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪;若施之近代,則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者,此類是也。”
要義
實質性要點或要旨
微言
(1) 含蓄而精微的言辭
微言議賑捐
(2) 密謀;密言
我每
我們。 元 王實甫 《西廂記》第五本第一折:“感蒙賞賜,我每就此吃飯。” 元 無名氏 《陳州糶米》第三折:“ 老包 姓兒仯,盪他活的少,若是不容咱,我每則一跑。”《水滸傳》第五回:“莊客道:‘可奈這箇和尚要打我每。’”
賡韻
和韻。 宋 樓鑰 《客省中次適齋韻》:“詩筒纔到先賡韻,酒興方濃莫算杯。”
服膺
銘記在心;衷心信奉。《禮記·中庸》:“得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集註:“服,猶著也;膺,胸也。奉持而著之心胸之間,言能守也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“歲遙遙兮難極,冤悲痛兮心惻;腸千結兮服膺,於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷八:“願郎君捐有餘之才,崇未至之德,前哲訓迪後進,拳拳如此,為後進者,得不服膺而書紳。”《兩般秋雨盦隨筆·袁趙蔣》引 清 程原湘 詩:“平生服膺止有兩, 江 左 袁公江 右 蔣 。” 郁達夫 《沉淪》四:“他從小服膺的‘身體髮膚’‘不敢毀傷’的聖訓,也不能顧全了。”
春日
(1).春天;春季。《詩·豳風·七月》:“春日載陽,有鳴倉庚。” 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“胡姬年十五,春日獨當壚。” 唐 寒山 《詩》之六十:“ 洛陽 多女兒,春日逞華麗。” 管樺 《故鄉》:“我被這春日的太陽曬得發熱。”
(2).春天的太陽。 三國 魏 曹冏 《六代論》:“雖壅之以黑墳,煖之以春日,猶不救於枯槁。”《晉書·樂志下》:“仁配春日,威踰秋霜。” 唐 杜牧 《商山麻澗》詩:“雉飛鹿過芳草遠,牛巷雞塒春日斜。”
(3).立春之日。 宋 孟元老 《東京夢華錄·立春》:“春日,宰執親王百官皆賜金銀幡勝。”
駐蹕
皇帝后妃外出,途中暫停小住
一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》
咨爾
《論語·堯曰》:“ 堯 曰:‘咨,爾 舜 !天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏:“咨,咨嗟;爾,女也……故先咨嗟,嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首,表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩:“長離雲誰,咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》:“咨爾弟昆,敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》:“咨爾髦眾,服役甚勤,執勞無怠。”
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
向隅
面對著角落,比喻孤立、孤獨或得不到機會而失望
棲畝
《初學記》卷九引《子思子》:“ 東戶 季子 之時,道上雁行而不拾遺,耕耨餘糧宿諸畝首。”後遂以“棲畝”謂將餘糧存積田畝之中,以頌豐年盛世。 晉 左思 《魏都賦》:“餘糧棲畝而弗收,頌聲載路而洋溢。” 唐 陸龜蒙 《江南秋懷寄華陽山人》詩:“負杖歌棲畝,操觚賦北征。”《明史·徐貞明傳》:“水利興則餘糧棲畝皆倉庾之積。” 清 趙翼 《夜歸》詩:“棲畝餘糧收未盡,歡聲滿路説豐年。”
民艱
民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》:“伏乞勅下戶部,俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》:“皇帝軫念民艱,正供之額,概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》:“ 先秦 學者,生當亂世,目擊民艱,其立論大率以救世厲俗為主。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
官箴
(1).謂百官對帝王進行勸誡。《左傳·襄公四年》:“昔 周 辛甲 之為大史也,命百官,官箴王闕。” 杜預 註:“闕,過也。使百官各為箴辭,戒王過。”
(2).指官吏對帝王所進的箴言。 唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩:“慷慨念王室,從容獻官箴。”
(3).做官的戒規。 明 沉鯨 《雙珠記·棄官尋父》:“制行難期畫虎成,事親肯被官箴縛,盡孝何愁世網嬰。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·醒世文》:“為官頭頂守官箴,秉公正直奉法行。” 梁啓超 《新民說· * 德》:“近世官箴,最膾炙人口者三字,曰清、慎、勤。”
要當
自當;應當。《後漢書·馮魴傳》:“我與 季 雖無素故,士窮相歸,要當以死任之,卿為何言?” 唐 牟融 《寄周詔州》詩:“功業要當垂永久,名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》:“要當牢記吾言,後會亦不遠也。”
有來
用於 元 代由蒙文直譯成漢語的公牘等。表示語句結束。《元朝秘史》卷一:“ 孛端察兒 在時,將他做兒,祭祀時同祭祀有來。” 李文田 註:“有來者,結束之詞,今京師有此語。”《元典章·刑部二·詳讞》:“上路里設兩員推官,中路里設一員推官,委付呵,怎生奏呵, 世祖 皇旨有來。”
瞻覲
朝見;覲見。 清 魏源 《聖武記》卷九:“時值上奉太上皇帝駐蹕 木蘭山莊 ,各 蒙古 王公祝釐瞻覲。”《清史稿·禮志九》:“ 康熙 三十五年,聖主征 噶爾丹 ,破之,還蹕 拖諾 ……留牧 蒙古 王等迎駕行禮, 喀爾喀 札薩克 等集營東門請瞻覲,皆稽首呼萬歲。”
千百
極言其多。 晉 左思 《吳都賦》:“締交翩翩,儐客弈弈。出躡珠履,動以千百。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“殊不知戲場腳色,止此數人,便換千百個姓名,也只此數人裝扮。” 茅盾 《子夜》十四:“他覺得四面八方有千百條毒眼光射到他身上。”
以為
認為
自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》
以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》
孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》
自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》
前祝
謂古代帝王外出或歸來祭告神靈時,負責祝辭者居於眾人之前,首先致辭祝告。《周禮·春官·大祝》:“國將有事於四望,及軍歸獻於社,則前祝。” 鄭玄 註:“前祝者,王出也、歸也,將有事於此神,大祝居前先以祝辭告之。”
萬壽
(1).長壽。祝福之詞。《詩·小雅·南山有台》:“樂只君子,萬壽無期。” 晉 潘岳 《閒居賦》:“稱萬壽以獻觴,鹹一懼而一喜。” 唐 李翱 《祭楊僕射文》:“宜哉萬壽,吉慶靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二四:“上父母壽,可稱‘萬壽’。”參見“ 萬壽無疆 ”。
(2).封建時代指皇帝、皇太后的生日。《林則徐日記·道光十八年十月十日》:“太后萬壽,黎明詣 萬壽宮 行慶賀禮。”《二十年目睹之怪現狀》第十回:“第三天接著又是 中國 皇帝的萬壽。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》:“宏惟我 天囯 振興文治,廑念武功,自癸好開科,以 天王 萬壽時舉行,旋移於幼主萬壽時,以每年十月初一日宏開天試。”
懷保
安撫保護;撫養。《書·無逸》:“徽柔懿恭,懷保小民。” 漢 班固 《典引》:“巡靖黎蒸,懷保鰥寡之惠浹。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一:“ 周文王 懷保小民,不遑暇食。” 明 何景明 《寡婦賦》序:“予痛吾兄宦業未竟,而孤嫂懷保遺孩,煢煢在疚。”
逸言
(1).逸豫之言。一說,過言,失言。《書·盤庚上》:“王用丕欽,罔有逸言,民由丕變。” 孔 傳:“無有逸豫之言。” 蔡沉 集傳:“逸,過也。” 洪頤煊 《讀書叢錄·尚書》:“‘罔有逸言’,謂無有失言。《説文》:‘逸,失也。’”
(2).散失之言。 晉 郭璞 《<方言注>序》:“考九服之逸言,標六代之絶語。”
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