訪山中故人原文
整策陟幽峻,尋雲入靈溪。
藤蘿互蒙密,崖磴紛盤紆。
長林倏數轉,春鳥時一啼。
稍覺去人遠,詎知行路迷。
欣值息心士,幽獨在岩棲。
清晤冥夙契,微旨啟玄機。
於焉素懷愜,澹然凡慮非。
明當稅塵鞅,投跡恆相依。
詩詞問答
問:訪山中故人的作者是誰?答:王汝玉
問:訪山中故人寫於哪個朝代?答:明代
問:訪山中故人是什麼體裁?答:五排
問:王汝玉的名句有哪些?答:王汝玉名句大全
注釋
1. 五言排律
參考注釋
幽峻
隱僻峻峭。亦指隱僻峻峭之處。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》:“蓋 鷄山 迴合之妙,俱其南;當山北者僅有此,亦幽峻之奧區也。”
靈溪
亦作“ 靈谿 ”。 1.對溪流的美稱。 晉 郭璞 《遊仙詩》之一:“靈谿可潛盤,安事登雲梯。” 晉 支遁 《詠懷詩》之四:“靈溪無驚浪,四岳無埃塵。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩:“三門臨 苦縣 ,九井對靈谿。” 唐 李華 《仙遊寺》詩:“靈谿自茲去,紆直互紛糾。”
(2).水名。在 浙江 天台 西北。《文選·孫綽<游天台山賦>》:“過 靈溪 而一濯,疏煩想於心胸。” 李善 註:“ 靈溪 ,溪名也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩:“ 靈溪 恣沿越,華頂殊超忽。” 唐 陸龜蒙 《和襲美臘後送內大德從勗游天台》:“應緣南國盡南宗,欲訪 靈溪 路暗通。”自註:“溪在 天台山 下。”
(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荊州樂》詩之三:“朝發 江津 路,暮宿 靈溪 道。”
(4).水名。在 湖南 永順 東北。 宋 侯寘 《青玉案·為外大父林下老人壽》詞:“牢落 瀟湘 歸去未,臘梅開遍,冰蟾圓後,夢斷 靈溪 路。”
藤蘿
紫藤( Wisteria sinensis )的通稱
蒙密
茂密;茂密的草木。 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》:“遵渚攀蒙密,隨山上嶇嶔。” 北周 庾信 《小園賦》:“撥蒙密兮見牕,行欹斜兮得路。”《資治通鑑·宋文帝元嘉七年》:“草木蒙密,地氣鬱蒸。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·申氏》:“見垣下禾黍蒙密。”
盤紆
迴繞曲折。《淮南子·本經訓》:“木巧之飾,盤紆刻儼,嬴鏤雕琢,詭文回波。” 高誘 註:“盤,盤龍也;紆,曲屈。” 北魏 酈道元 《水經注·洭水》:“山盤紆數百里,有赭嵒迭起,冠以青林,與雲霞亂采。” 宋 陸游 《野步至村舍暮歸》詩:“草徑盤紆入廢園,漲餘野水有殘痕。”《水滸傳》第一○五回:“ 宛州 山水盤紆,丘原膏沃,地稱陸海。”
槃紆:盤結迴旋。 漢 應瑒 《慜驥賦》:“思奮行而驤首兮,叩繮緤之紛拏;牽繁轡而增制兮,心慉結而槃紆。” 唐 玄奘 《大唐西域記·雞足山》:“山徑既開,逐路而進,槃紆曲折,回互斜通,至於山頂。”
長林
(1).高大的樹林。 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“涉蘭圃,登重基。背長林,翳華芝。” 晉 陸機 《赴洛》詩之一:“南望泣玄渚,北邁涉長林。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》:“高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四:“滿目雪色長林,欣欣然迎著我這萬里羈客。”
(2).喻隱逸者的居處。 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》:“探己謝丹黻,感事懷長林。” 明 高啟 《松隱為愛叔能賦》:“我今身似浮雲閒,正合著在長林間。”參見“ 長林豐草 ”。
知行
認識與實行。《禮記·中庸》“夫婦之愚,可以與知焉……夫婦之不屑,可以能行焉” 漢 鄭玄 註:“言匹夫匹婦愚耳,亦可以其與有所知,可以其能有所行者,以其知行之極也。”
智慮和德行。《尸子》卷上:“夫蠒,舍而不治則腐蠹……身者,蠒也,舍而不治則知行腐蠹。”《荀子·非相》:“知行淺薄。” 楊倞 註:“言智慮德行至淺薄。”
息心
(1) 〈方〉∶心情放鬆
聽說未出人命,大家都息心了
(2) 除掉雜念,專心致志
息心讀書
幽獨
(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》:“哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩:“天雨蕭蕭滯茅屋,空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩:“勢利長草草,何人訪幽獨?”
(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》:“古有謂性為天所命者,非推高之詞也,正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二:“莫顯乎微,容色可徵意旨;莫見乎隱,幽獨即是大廷。”
岩棲
見“ 巖棲 ”。
亦作“ 巖棲 ”。1.棲宿在山岩上。舊題 師曠 《禽經》:“山鳥巖棲,原鳥地處。” 張華 註:“山巖之鳥多不巢。”
(2).巢居穴處。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絶交書》:“故 堯 舜 之君世, 許由 之巖棲, 子房 之佐 漢 , 接輿 之行歌,其揆一也。” 南朝 宋 謝靈運 《<山居賦>序》:“古巢居穴處曰巖棲,棟宇居山曰山居。”
(3).借指隱居。 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》:“瓢飲唯三徑,巖棲在百層。” 前蜀 韋莊 《贈薛秀才》詩:“欲結巖棲伴,何山好薜蘿?”
清晤
清雅聰悟。晤,通“ 悟 ”。 五代 王定保 《唐摭言·公薦》:“竊見縣人 樊衡 ,年三十,神爽清晤,才能絶倫。”
夙契
(1).往昔的交情。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與太尉王僧辯書》:“至於親鄰之道,夙契逾深,無改曩懷,增感彌篤。” 宋 蘇軾 《求婚啟》:“ 中郎 墳典之付,豈在他人; 太真 姑舅之婚,復見今日。仰緣夙契,祇聽俞音。” 明 高啟 《喜呂山人見過江館》詩:“非君憐夙契,誰肯過柴門?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·玉磬山房文誤》:“ 恭城 與編修同官翰林,有夙契。”
(2).前世的因緣。 宋 羅燁 《醉翁談錄·紅綃密約張生負李氏娘》:“今夕相會,豈非夙契?願見去歲相約之媒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九:“侍郎喜談因果,尤重師生之義,嘗以為文字淵源,三生夙契,雖父子不能相假雲。”
微旨
亦作“ 微恉 ”。亦作“ 微指 ”。1.精深微妙的意旨。 漢 許慎 《<說文解字>敘》:“究洞聖人之微恉。”《後漢書·徐防傳》:“ 孔聖 既遠,微旨將絶,故立博士十有四家,設甲乙之科,以勉勸學者。” 唐 李翰 《殷太師比干碑》:“夫子稱 殷 有三仁,豈無微旨?” 宋 葉適 《沉仲一墓志銘》:“有 彬老 者,北游 程 氏師生間,得性命微旨,經世大意。” 清 方苞 《又書<封禪書>後》:“蓋謂傳所稱封禪者七十二君,本無稽之言,但以是致怪物與神通,則舉之不以其事,而上古封禪之有無,又不足辨矣。此 子長 之微指也。” 魯迅 《漢文學史綱要·<書>與<詩>》:“其序列先後, 宋 人多以為即 孔子 微旨所寓,然古詩流傳來久,篇次未必一如其故,今亦無以定之。”
(2).隱而未露的意願。《漢書·翟方進傳》:“奏事亡不當意,內求人主微指以固其位。”《宋書·恩倖傳·徐爰》:“ 爰 便僻善事人,能得人主微旨。” 宋 陸游 《南唐書·周宗傳》:“一日, 烈祖 臨鏡理白髮,太息曰:‘功業成而吾老矣,奈何!’ 宗 適侍側,悟微指,乃請如 廣陵 ,諷 讓皇 以禪代事。” 尚秉和 《北京政府成立》:“時北洋老將數十人,統兵十餘萬,胥聽內閣指撝,無或違,然內閣微恉鮮能明也。”
玄機
(1) 佛家、道家稱奧妙的道理
(2) 神妙的機宜
不露玄機
於焉
從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”
素懷
平素的懷抱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》:“先有風氣之疾,常疑奄然,聊書素懷,以為汝誡。”《南史·張融傳》:“見卿衣服粗故,誠乃素懷有本。” 唐 王維 《瓜園詩》:“素懷在青山,若值白雲屯。” 明 張景 《飛丸記·故舊存身》:“但不知、何日得早報高恩愜素懷。”
澹然
(1).恬淡貌。《韓非子·大體》:“澹然閒靜,因天命,持大體。” 宋 蘇軾 《祭陳君式文》:“澹然無求,抱潔沒身。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》:“余見高壽之人多能養精神,不妄用之,其心澹然,無所營求。”
(2).安定貌;安靜貌。《文選·揚雄<長楊賦>》:“使海內澹然,永忘邊城之災。” 李善 註:“澹,安也。” 唐 李白 《古風》之三四:“天地皆得一,澹然四海清。” 康有為 《<人境廬詩草>序》:“ 吳雙遣 澹然旁坐,如枯木垂釣。”
明當
猶明日,明天。《北史·蕭寶夤傳》:“ 寶夤 明當拜命,其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩:“明當渡 京水 ,昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞:“倚棹明當發,歸夢落三洲。”
明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下:“見 陸丈 回書,其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》:“古人但取文理明當而已,初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》:“抑人之學文,其功力所能至者,陳理義必明當,布置取捨,繁簡廉肉不失法,吐辭雅馴不蕪而已。”
塵鞅
世俗事務的束縛。鞅,套在馬頸上的皮帶。 唐 牟融 《寄羽士》詩:“使我浮生塵鞅脫,相從應得一盤桓。” 宋 范成大 《送關壽卿校書出守簡州》詩:“ 京 洛 知心塵鞅里, 江 吳 攜手暮帆邊。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩:“君今謝塵鞅,輕裝去如駛。”
投跡
見“ 投跡 ”。
亦作“ 投跡 ”。舉步前往,投身。《莊子·天地》:“且若是,則其自為處危,其觀臺多物,將往投跡者眾。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》:“誠能深鑒成敗,邈然高蹈,投跡 微子 之蹤,措身 陳平 之軌,則福同古人,慶流來裔。”《新唐書·狄仁傑傳》:“不循禮義,投跡犬羊,以圖賒死,此君子所愧。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三:“翰林非病叟所處,寵祿非庸夫所食,官謗可畏,幸而得請,投跡故山。”
相依
互相靠對方生存或立足
相依為命
詩詞推薦
名句推薦
![訪山中故人原文_訪山中故人的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)