送王尚書宗禮轉運還京原文
白髮蘭台老鄭榮，野人爭識舊乘驄。
青冥斧鉞來方國，碧海樓船駕巨風。
夜指星樞天直北，曉瞻雲氣日華東。
趨朝正及端陽候，細葛承恩出漢宮。
詩詞問答
問：送王尚書宗禮轉運還京的作者是誰？答：智寬
問：送王尚書宗禮轉運還京寫於哪個朝代？答：元代
問：送王尚書宗禮轉運還京是什麼體裁？答：七律
問：智寬的名句有哪些？答：智寬名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：槜李詩系卷三十
參考注釋
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
蘭台
(1). 戰國 楚 台名。故址傳說在今 湖北省 鍾祥縣 東。《文選·宋玉＜風賦＞序》：“ 楚襄王 游於 蘭臺 之宮， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 註：“ 蘭臺 ，臺名。” 唐 張九齡 《登古陽雲台》詩：“ 楚國 茲故都， 蘭臺 有餘址。”
(2). 漢 代宮內收藏典籍之處。《漢書·百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書。” 漢 焦贛 《易林·巽之明夷》：“典策法書，藏蘭臺，雖遭潰亂，獨不逢災。”
(3).泛指宮廷藏書處。《南史·徐勉傳》：“方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭臺石室之典，用盡於帷蓋。”
(4).指御史台。 漢 代的御史中丞掌管蘭台，故稱。《資治通鑑·齊東昏侯永元二年》：“ 慧景 燒蘭臺府署為戰場。” 胡三省 註：“蘭臺，御史臺也。” 元 黃溍 《日損齋筆記·雜辯》：“蓋御史有兩丞，其一在蘭臺，謂之中丞。”又 東漢 時 班固 為蘭台令史，受詔撰《光武本紀》，故史官亦稱“ 蘭臺 ”。
(5). 唐 代指秘書省。 唐 白居易 《秘書省中憶舊山》詩：“猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。” 唐 李商隱 《無題》詩：“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。” 馮浩 箋註：“《舊書·職官志》：秘書省， 龍朔 初改為蘭臺， 光宅 時改為麟臺， 神龍 時復為秘書省。”
(6).相術家指鼻的左側。《太清神鑒》卷二：“準頭主富貴貧賤，百事吉凶……左為蘭臺，右為廷尉。”《舊唐書·方伎傳·袁天綱》：“ 天綱 謂 淹 曰：‘公蘭臺成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。’” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“天庭忒恁低，地閣那曾偉，準頭偏，蘭臺、廷尉俱虧……恐今生虎榜姓難題。”
(7).道教指肝臟。《雲笈七籤》卷十九：“經曰：‘肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公。’”
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
乘驄
《後漢書·桓典傳》：“﹝ 典 ﹞辟司徒 袁隗 府，舉高第，拜侍御史。是時宦官秉權， 典 執政無所迴避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：‘行行且止，避驄馬御史。’”後因以“乘驄”指侍御史。 唐 杜甫 《哭長孫侍御》詩：“禮闈曾擢桂，憲府舊乘驄。” 唐 杜甫 《渝州候嚴侍御不到先下峽》詩：“聞道乘驄發，沙邊待至今。” 唐 韋應物 《寄洪州幕府盧二十二侍御》詩：“忽報 南昌 令，乘驄入郡城。”《剪燈餘話·泰山御史傳》：“糾察每侍於帝傍，讜論佇聞於白簡。期邁攬轡 范滂 之右，肯居乘驄 桓典 之間。”
青冥
天空
青冥浩蕩不見底。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
斧鉞
亦作“ 斧戉 ”。斧與鉞。泛指兵器。亦泛指刑罰、殺戮。《左傳·昭公四年》：“王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯。”《漢書·天文志》：“ 梁王 恐懼，布車入 關 ，伏斧戉謝罪，然後得免。” 宋 岳飛 《乞褒贈張所札子》：“ 張所 以忠許國，義不顧身，雖斧鉞在前，凜然不易其色。” 清 沉受宏 《衢州書事》詩：“已見降王歸斧鉞，徒聞戰鬼逐弓刀。” 謝覺哉 《哭凌波同志》：“勞苦、飢餓、金錢、斧鉞，在他看來，若無其事。”
來方
(1).謂前來祭祀四方之神。《詩·小雅·大田》：“來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷，以享以祀，以介景福。” 鄭玄 箋：“ 成王 之來，則又禋祀四方之神。” 高亨 註：“來方，來祭四方之神。”
(2).來源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡為盜的，都從好酒 * 兩件上起。他喫溜了口，沒處來方，見了大錠銀子，又且手邊方便，如何不愛？”
碧海
碧藍色的海
樓船
高大有樓的戰船
巨風
南風。《呂氏春秋·有始》：“南方曰巨風。” 高誘 註：“離氣所生。一曰凱風也。”《淮南子·墬形訓》：“南方曰巨風。” 高誘 註：“一曰愷風。”
直北
正北。《史記·封禪書》：“ 漢文帝 出 長安門 若見五人於道北，遂因其直北立 五帝壇 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“雲白山青萬餘里，愁看直北是 長安 。” 宋 蘇庠 《菩薩蠻·宜興作》詞：“荒坡垂斗柄，直北鄉山近。”
雲氣
稀薄遊動的雲
華東
指我國東部地區。包括 山東 、 江蘇 、 安徽 、 浙江 、 江西 、 福建 、 台灣 七省和 上海市 。
朝正
(1).古代諸侯和臣屬在正月朝見天子。 漢 以來通常在歲首元旦進行，也稱大朝會。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 楊伯峻 註：“ 襄 二十九年《傳》云：‘春王正月，公在 楚 ，釋不朝正於廟也。’新正至祖廟賀正，謂之‘朝正於廟’，則此‘朝正於王’，謂以正月朝賀京師也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“是以朝正之義，天子純統色衣，諸侯統衣纏緣紐，大夫士以冠，參近夷以綏，遐方各衣其服而朝，所以明乎天統之義也。” 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“不見朝正使，啼痕滿面垂。” 元 鄭光祖 《老君堂》第四折：“見如今太平戰爭盡皆寧，千邦萬國來朝正。” 清 錢謙益 《元日雜題長句》詩：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”
(2).古代歲首，天子或諸侯祭於宗廟。《左傳·襄公二十九年》：“公在 楚 ，釋不朝正於廟也。”《春秋·文公六年》“閏月不告月，猶朝於廟” 唐 孔穎達 疏：“其日又以禮祭於宗廟，謂之朝廟……其歲首為之，則謂之朝正。”
端陽
農曆五月初五日;端午節
承恩
(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”
(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”
漢宮
漢 朝宮殿。亦借指其他王朝的宮殿。 南朝 陳後主 《昭君怨》詩：“圖形 漢 宮裡，遙聘單于庭。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰》詩：“日月低 秦 樹，乾坤繞 漢 宮。” 明 陶望齡 《沛縣過高帝廟》詩：“魂魄來游長此地， 漢 宮秋色近如何？”
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