原文
高年合頤豫,懇止謁橋陵。
迎奉安輿駕,欣舒色養承。
水禽群集渚,春淀早開冰。
趙北行將近,燕南景尚仍。
舟圍排緁獵,士氣鼓飛騰。
擬博慈顏笑,如川算益增。
詩詞問答
問:《恭奉皇太后閱水圍是日大安輿亦至涿州問安述事六韻》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押蒸韻 出處:御製詩二集卷三十九
參考注釋
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
橋陵
(1).即 黃帝 陵。在 陝西省 黃陵縣 橋山 。全國重點文物保護單位之一。參見“ 橋山 ”。
(2). 唐睿宗 李旦 陵。在 陝西省 蒲城縣 北 豐山 。《舊唐書·玄宗紀上》:“丙午,葬 睿宗大聖貞皇帝 於 橋陵 。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》:“恩旨陪葬於 橋陵 ,不祔不從,古之道也。”
(3).泛指帝王陵墓。 清 趙翼 《題明太祖陵》詩:“橋陵曾借神僧穴,易代猶聞禁採樵。”
迎奉
謂迎接供奉。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一:“ 福州 啟運宮 ,在 開元寺 ,有七祖御容塑像,乃西京陵寢之舊。南渡之初,迎奉於此。”
安輿
安車。《新唐書·趙隱傳》:“ 懿宗 誕日,宴 慈恩寺 , 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷,即回班候夫人起居,搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞:“鵲報倚門人,安輿扶上了,更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》:“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸,始至,除書新賁,安輿適來,都人士榮之。”
色養
(1).《論語·為政》:“ 子游 問孝。子曰:‘今之孝者,是謂能養。’…… 子夏 問孝。子曰:‘色難。’” 朱熹 集註:“色難,謂事親之際,惟色為難也。”一說,謂承順父母顏色。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“ 王長豫 為人謹順,事親盡色養之孝。”《舊唐書·裴漼傳》:“ 漼 色養劬勞,十數年不求仕進。” 明 李贄 《復士龍悲二母吟》:“近聞此孫不愛讀書,稍失色養於二大母。”
(2). 何晏 集解引 包鹹 曰:“色難者,謂承順父母顏色乃為難也。”後因稱人子和顏悅色奉養父母或承順父母顏色為“色養”。
水禽
生活在水中或近水處禽類的總稱
群集
同類的相聚
司機們都群集在廣場四周的酒館裡
將近
將要接近某數字或情況
中國有將近四千年的有文字可考的歷史
緁獵
次序;先後順序。《漢書·揚雄傳上》:“徽車輕武,鴻絧緁獵。” 顏師古 註:“緁獵,相差次也。”
士氣
(1) 士兵的戰鬥意志,也指民眾的鬥爭精神
全體教員士氣高漲
(2) 指讀書人的氣勢、作風
士氣為之一新
飛騰
(1) 迅速地飛起;升騰
(2) 飛揚
慈顏
慈祥的面容
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