煞尾

煞尾原文

小旦：謝得恁開籠放鶴多情分。兀自個指點桃源好避秦。

討得逍遙自在身。過卻清幽幾度春。

仙女雙成可等倫。玉闕丹台煞親近。

直待朝元駕彩雲。方信道慾海無邊虧咱去得緊。

詩詞問答

問：煞尾的作者是誰？答：葉憲祖
問：煞尾寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第七出

參考注釋

小旦

戲曲中旦角的一種,扮演青年女子

情分

同“情誼”。人與人相處的感情

朋友情分

兀自

(1).逕自。《敦煌變文集·燕子賦》：“見他宅舍鮮淨，便即兀自占著。”

(2).亦作“ 兀子 ”。還；仍然。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“你記得當時在月臺上賞月，把我許你，你兀自拜謝。你記得也不記得？” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“誰知今日見伊，尚兀子鰥居獨自。”《儒林外史》第三回：“ 范進 正在一個廟門口站著，散著頭髮，滿臉污泥，鞋都跑掉了一隻，兀自拍著掌。” 王統照 《刀柄》：“ 周老頭 聽見主人高興的評判話後，卻兀自沒停手。”

指點

指示;點明

舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”

避秦

(1). 晉 陶潛 《桃花源記》：“自雲先世避 秦 時亂，率妻子邑人，來此絶境，不復出焉。”後以“避秦”指避世隱居。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 夏陽 適 晉 ，得 隨會 而同奔； 東海 避 秦 ，與 毛公 而俱隱。” 唐 蘇廣文 《自商山宿隱居》詩：“聞道 桃園 堪避 秦 ，尋幽數日不逢人。”

(2).指躲避 * 或戰亂。《元人小令集·梧葉兒·天台洞》：“夕有猿敲戶，朝無客扣門，見幾個捕魚人，猶自向山中避 秦 。” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“我們參禪原是虛名，避 秦 乃其實意。” 李大釗 《警 * 父老書》：“乃若 安南 亡於 法 ， 朝鮮 並於 日 ，其墐戶無天，避 秦 無地之慘劇，尤為見者心酸，聞者發指。”

(3).簏名。

逍遙自在

形容自由自在,無拘無束

除卻五欲,瘡疣解脫,逍遙自在。——宋· 道原《景德傳燈錄》

過卻

過去。 南唐 馮延巳 《思越人》詞：“酒醒情懷惡，金縷褪玉肌如削。寒食過卻，海棠零落。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·才情雅致》：“任流光過卻，歸來洞天自樂。”

清幽

清靜幽深

泉石清幽

仙女

年輕的女仙人。亦稱“仙子”

雙成

(1). 董雙成 。神話中 西王母 侍女名。見《漢武帝內傳》。 唐 白居易 《長恨歌》：“金闕西廂叩玉扃，轉教 小玉 報 雙成 。”

(2).借指美女。《全唐詩》卷七五六載《春》詩：“繡衣白馬不歸來， 雙成 倚檻春心醉。” 宋 徐鉉 《柳枝詞》之九：“新詞欲詠知難詠，説與 雙成 入管弦。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“ 秦淮 佳麗，近有 雙成 ，年甚綺，才色為一時之冠。”

等倫

同輩；同類。亦謂與之同等或同類。《漢書·甘延壽傳》：“少以良家子善騎射為羽林，投石拔距絶於等倫。” 唐 黃滔 《祭南海南平王》：“畢雲龍之契會，與龜鶴而等倫。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“令八旗子弟駐防各省，另為內城以處之，若 江寧 ，若 成都 ，若 西安 ，若 福州 ，若 杭州 ，若 鎮江 等處，雖閲年二百有奇，而 滿 自 滿 ， 漢 自 漢 ，不相錯雜，蓋顯然有賤族不得等倫於貴族之心。” 郭沫若 《毛主席永在》詩之一：“偉哉領袖萬民親，改地換天絶等倫。”

玉闕

(1).傳說中天帝、仙人所居的宮闕。《十洲記·崑崙》：“﹝ 鐘山 ﹞上有金臺玉闕，亦元氣之所含，天帝居治處也。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“徑從此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。” 清 黃鷟來 《和杜秋興韻》之四：“玉闕占星期總渺，金輪浴海望何遲。”

(2).指皇宮、朝廷。 唐太宗 《賦簾》詩：“參差垂玉闕，舒捲映蘭宮。” 宋 趙抃 《累乞致政詔答未允述懷》詩：“玉闕累章煩賜詔， 瀫江 兩槳蹉歸期。” 明 夏完淳 《青樓篇與漱廣同賦》詩：“有時玉闕朝諸侯，有時金門徵群流。”

(3).道教語。指腎中白氣與肺相連的通道。《黃庭內景經·肺部》：“肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。” 梁丘子 註：“童子名 皓華 ，肺形如蓋故以下言之，玉闕者，腎中白氣上與肺連也。” 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰》詩：“丹田了玉闕，白日思雲空。”

丹台

(1).道教指神仙的居處。《藝文類聚》卷七八引《真人周君傳》：“子名在丹臺玉室之中，何憂不仙？” 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“君看名在丹臺者，儘是人間修道人。” 元 無名氏 《翫江亭》第一折：“貧道德傳於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名記丹臺，方得成道。”

(2).指 呂洞賓 煉丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·西湖紀游詩》：“更矜腰腳健，直躡 丹臺 巔。”

(3).《史記·貨殖列傳》載， 秦 時，蜀寡婦 清 守先人丹砂礦穴，擅其利而顯富， 秦始皇 許為貞婦而客遇之，為築 女懷清台 。後以“丹台”為寡婦而富有資產的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》：“夫人狥 黔婁 之貞，闕丹臺之產。孀居永日，蓬首終年。”

(4).紅色的樓台。 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩：“春風搖碧樹，秋霧卷丹臺。”

(5).指古代帝王為功臣繪製畫象的台閣。 漢 有 雲台 ， 唐 有 凌煙閣 。《封神演義》第七九回：“青史標名真義士，丹臺像列是純良。”

親近

信任接近

兄弟親近。——《漢書·李廣蘇建傳》

不是我十分親近的朋友

直待

一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”

朝元

(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。” 唐 羅鄴 《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追號 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。” 前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 張孝祥 《望江南·南嶽銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元(臍)。 唐 呂岩 《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。

(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節。

(5).見“ 朝元閣 ”。

彩雲

絢麗的雲彩

信道

(1).信奉正道。《論語·子張》：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡！”《孔子家語·五儀解》：“篤行信道，自強不息。”

(2).知道；料知。 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞：“須信道，緣情寄意，別有知音。” 元 無名氏 《連環計》第四折：“方信道天網自恢恢，業重禍相隨。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“你好羞人，兀自有那面顏來討錢！你信道我和酒也沒，索性請你喫一頓拳踢去了。”

(3).猶言果然是。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“一箇是一方長老，一箇是一代名儒。俗談沒半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕話，勝讀十年書。’”

慾海

佛教語。謂 * 令人迷失本性，沉淪於生死大海。亦泛指貪慾。《金石萃編·北齊邑義主一百人等造靈塔記》：“三塗無樂，慾海多難。” 唐 李儼 《＜法苑珠林＞序》：“導迷生於慾海，情塵共心垢同消；引窮子於慈室，衣寳與髻珠雙至。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·木工子》：“此道士於慾海橫流，勢不能遏，竟毅然一決，以楚毒斷絶愛根，可謂地獄劫中證天堂果矣。”

佛教語。比喻貪慾、 * 如深廣之海。 南朝 梁武帝 《舍道歸佛文》：“度羣迷於慾海，引含識於涅槃。” 北魏 溫子昇 《定國寺碑》：“緣障未開，業塵猶擁，漂淪慾海，顛墜邪山。”

無邊

沒有邊際

無邊界框

去得

(1).猶可以。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 三巧兒 酒量盡去得，那婆子又是酒壺酒瓮，吃起酒來，一發相投了。”《紅樓夢》第八一回：“我看他相貌也還體面，靈性也還去得。”

(2).可以去。《西遊補》第三回：“這個法師俗姓姓 陳 ，果然清清謹謹，不茹葷飲酒，不詐眼偷花，西天頗也去得。”