全韻詩上去入聲七十六首·其二·虞舜

原文

居深山中荷天寵，依石孱顏木擁腫。

聞善若決江河涌，沛然莫之能禦壅。

升聞元德投艱重，危微心傳開道統。

舉八元愷光堯踵，五刑七政脩以並。

南風解阜時幾奉，九韶正律來儀鳳。

青宮重華額斗拱，高山仰止心翹竦。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其二·虞舜》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷四十九

2. 葉

參考注釋

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

天寵

(1).上天的恩寵。《易·師》：“在師中吉，承天寵也。” 漢 王粲 《安台新福歌》：“荷天寵，延壽屍，千載莫我違。” 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝與周宰相書》：“猥以庸薄，遂膺天寵。”《清史稿·布占泰傳》：“ 太祖 曰：‘我倚天寵，自少在兵間，遇勁敵，無不單騎突陣者！’”

(2).皇帝的寵幸。 南朝 梁 劉孝綽 《侍宴》詩：“自昔承天寵，於茲被人爵。” 唐 韋應物 《送馮著受李廣州署為錄事》詩：“州伯荷天寵，還當翊丹墀。” 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“文章過 晁 董 ，對丹墀已膺天寵。”

孱顏

(1).參差不齊貌。《漢書·司馬相如傳下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。” 顏師古 註：“孱顏，不齊也。” 宋 王安石 《次韻曾子翊赴舒州官見詒之詩》：“一水碧羅裁繚繞，萬峯蒼玉刻孱顏。” 清 錢謙益 《過清流關和尹員外》：“我來弔古 清流關 ，升關四望山孱顏。”

(2).斑駁陸離貌。 宋 司馬光 《和張文裕初寒》之四：“晴空煙澹泊，返照雪孱顏。” 龐樹松 《檗子書來約游》詩：“ 南屏 依舊碧孱顏，先烈祠堂草棘間。”

(3).險峻、高聳貌。 唐 李商隱 《荊山》詩：“壓河連華勢孱顏，鳥沒雲歸一望間。” 明 高啟 《同謝國史游鐘山逢鐵冠先生》詩：“日日城中望 鐘山 ，孤塔縹緲峯孱顏。” 清 錢謙益 《畫士張季輓詞》：“俠骨千年埋傲兀，孤墳三尺起孱顏。” 清 顧炎武 《攝山》詩：“徵君舊宅此山中，山館孱顏往蹟空。”

(4).指高峻的山嶺。 唐 李紳 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩：“ 周王 止化惟 荊蠻 ， 漢武 鑿遠通孱顏。” 宋 蘇軾 《峽山寺》詩：“天開清遠峽，地轉凝碧灣。我行無遲速，攝衣步孱顏。” 清 王策 《浣溪沙·玉山道中》詞：“野堠斜明遠樹間，幾家邨屋嵌孱顏。”

擁腫

(1).臃腫。隆起，不平直。《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫，而不中繩墨，其小枝捲曲，而不中規矩。” 唐 李白 《詠山樽》之二：“擁腫寒山木，嵌空成酒樽。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。”

(2).臃腫。引申為無所可用或無用。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 夏侯玄 以才望被戮，無 支離 擁腫之鑑也。” 唐 高適 《真定即事奉贈韋使君》詩：“不才羞擁腫，乾祿謝侏儒。” 宋 秦觀 《＜逆旅集＞序》：“僕野人也。擁腫是師，懈怠是習，仰不知雅言之可愛。”

(3).臃腫。肥大；肥胖。 唐 韓偓 《雨》詩：“餉婦寥翹布領寒，牧童擁腫簑衣濕。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“同郡有富室子，形狀擁腫，步履蹣跚。”

(4).臃腫。指重沓累贅。 元 劉壎 《隱居通議·詩歌三》：“儻止以七字成句，兩句作對，便謂之詩，而重滯擁腫，不協格調，恐於律法未合也。”

(5).臃腫。淳樸自得貌。《莊子·庚桑楚》：“擁腫之與居，鞅掌之為使。” 成玄英 疏：“擁腫、鞅掌，皆淳樸自得之貌也。” 唐 權德輿 《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“方期全擁腫，豈望躡扶搖。”

聞善

謂聞知善言善行。語本《孟子·盡心上》“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決 江 河 ，沛然莫之能御也。”《孔子家語·六本》：“聞善必躬行之，然後導之，是夫子之能勞也。” 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》：“夫聞善不慕，與聾聵同。”

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

沛然

(1).充盛貌；盛大貌。《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·禁耕》：“夫不蚤絶其源而憂其末，若決 呂梁 ，沛然，其所傷必多矣。” 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“何意閫閾間，沛然江海深。” 廬隱 《兩個小學生》：“這時候的雨，仍是沛然未息， 新華門 一帶已變作血肉橫飛的戰場。”

(2).行疾貌。《後漢書·袁術傳》：“ 董卓 無道，陵虐王室……是以豪傑發憤，沛然俱起。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“仙人 東方生 ，浩蕩弄雲海；沛然乘天游，獨往失所在。” 宋 司馬光 《稷下賦》：“於是 齊王 沛然來游，欣然自喜，謂 稷下 之富，盡海內之美，慨乎有自得之志矣。”

(3).感動貌。《漢書·司馬相如傳下》：“於是天子沛然改容曰：‘俞乎，朕其試哉！’” 顏師古 註：“沛然，感動之意也。” 王先謙 補註：“《文選》‘沛’作‘俙’。 李善 注引 張揖 曰：‘俙，感動之意也。俙，或為沛。’”

升聞

上聞。《書·舜典》：“玄德升聞，乃命以位。”《孔子家語·執轡》：“升聞於天，上帝俱歆，用永厥世，而豐其年。” 宋 王禹偁 《君者以百姓為天賦》：“輿人謌頌，乃大 舜 之升聞；自我聰明，信惟 堯 之是則。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“聖神文武臣歡頌，玄德升聞重，衣冠拜九重。”

元德

大德。《書·酒誥》：“茲亦惟天若元德，永不忘在王家。” 孔 傳：“亦惟天順其大德而佑之。”《國語·楚語上》：“ 堯 有 丹朱 ， 舜 有 商均 ……是五王者，皆有元德也，而有姦子。”

投艱

賦予重任。《書·大誥》：“予造天役，遺大投艱於朕身。” 孔穎達 疏：“投擲此艱難之事於我身。” 周秉鈞 易解：“投艱，謂任以難事。” 明 王廷相 《慎言·保傅》：“或問持盈之要，曰：‘苞桑之戒，投艱之憂，心日兢兢也。’” 清 王夫之 《宋論·度宗》：“且夫拔起而登天位，遺大投艱於眇躬，亦甚難矣。”

心傳

(1) 禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法

(2) 泛指世世代代相傳的學說

開道

(1) 在前面引導,讓閒雜人讓開

機車開道

(2) 〈方〉∶讓路

元愷

見“ 元凱 ”。

五刑

我國古代的五種刑罰,通常指墨、劓、宮、大辟,也指笞、杖、徒、流、死

七政

(1).古天文術語。說法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 孔 傳：“七政，日月五星各異政。” 孔穎達 疏：“七政，謂日月與五星也。”《史記·五帝本紀》“以齊七政” 裴駰 集解引 鄭玄 注同此說。(2)指天、地、人和四時。《尚書大傳》卷一：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史記·天官書》：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’。” 裴駰 集解引 馬融 注《尚書》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也。”

(2).古代兵法指人、正、辭、巧、火、水、兵七者。《司馬法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。”

南風

從南邊吹來的風

時幾

時期；時日。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也……春秋祭祀，不敢失時幾。” 孫詒讓 間詁引 俞樾 曰：“幾者，期也……不敢失時幾者，不敢失時期也。《國語·周語》注曰：‘期，將事之日也。’是期以日言。不敢失時，並不敢失日，故曰‘不敢失時幾’。”

九韶

亦作“ 九招 ”。 舜 時樂曲名。《周禮·春官·大司樂》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《莊子·至樂》：“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 樂名也。”《史記·五帝本紀》：“四海之內鹹戴 帝舜 之功，於是 禹 乃興《九招》之樂。” 司馬貞 索隱：“招音韶，即 舜 樂《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一說， 帝嚳 時所作。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝嚳 命 鹹墨 作為聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》：“昔 帝嚳 之世， 鹹墨 為頌以歌《九韶》。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。”

正律

(1).正式的規定。《商君書·算地》：“故為國任地者，山林居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。”

(2).樂律中的主調。其陽律六：黃鐘，太簇，姑洗，蕤賓，夷則，亡射；陰律六：大呂，夾鍾，中呂，林鐘，南呂，應鐘。《清會典·樂部·原理大臣職掌一》：“凡律，有正律，有倍律，有半律。倍律半律，迆高下於正律而佐之。”原註：“自黃鐘七寸二分九釐，至應鐘三寸八分四釐，為正律。”《清會典事例·樂部·樂律》：“又奉旨，現今令 張照 查考律呂……其編鐘內、倍、夷、則等四鐘，何以轉在黃鐘等正律之前？”

來儀

(1).謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。語出《書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。” 孔穎達 疏：“簫韶之樂作之九成，以致鳳皇來而有容儀也。”《後漢書·左雄傳》：“ 漢 世良吏，於茲為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功。” 李賢 註：“ 宣帝 時鳳皇五至，因以紀年。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“ 花萼樓 南大合樂，八音九奏鸞來儀。”後因用以代稱鳳凰。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。”《藝文類聚》卷八一引 漢 陳琳 《迷迭賦》：“匪荀方之可樂，實來儀之麗閒。”

(2).比喻傑出人物的降臨。 漢 劉楨 《贈從弟》詩之三：“何時當來儀，將須聖明君。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“不悟陰陽運，哲人忽來儀。” 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“ 金粟 來儀， 文殊 戾止。”

(3).比喻愛慕之人的來臨。 南朝 齊 王融 《秋胡行》之七：“彼美復來儀，慙顏變欣矚。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“功曹今夜府直，可謂良時。妾家後庭，即君之前垣也。若不渝約好，專望來儀，方可候晤。”

青宮

(1).太子居東宮。東方屬木，於色為青，故稱太子所居為青宮。 隋 于仲文 《侍宴東宮應令》詩：“青宮列紺幰，紫陌結朱輪。” 唐 白居易 《寄楊六》詩：“青宮官冷靜，赤縣事繁劇。” 宋 楊萬里 《冬至後賀皇太子及平陽郡王》詩：“青宮朱邸環天極，五色祥雲覆帝城。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“朕 法蘭西 廢王 路易十六 是也，少養青宮，長承大寶。”

(2).借指太子。 唐 白居易 《初授贊善大夫早朝寄李二十助教》詩：“病身初謁青宮日，衰貌新垂白髮年。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·寧皇登位》：“玉冊之命未布，而青宮之席尚虛。” 清 黃景仁 《昭明太子祠》詩：“我思青宮賢，皎皎玉雪姿。”

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

斗拱

中國建築特有的一種結構。在立柱和橫樑交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱

高山仰止

語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”後用以謂崇敬仰慕。《隋書·高祖紀下》：“有功之臣，降情文藝，家門子姪，各守一經，令海內翕然，高山仰止。” 唐 張說 《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以時，敬恭明祀。”《人民文學》1978年第5期：“一條曲折的山徑把觀眾的視線引向推得更高的造型端莊的紅色紀念館，使人有‘高山仰止’之感。”