北倘秀才

北倘秀才原文

外：你待將漫天下網。誰許你呼朋聚黨。

你待學林甫當年把言路妨。淨：你就是主招安的李逢吉。

倒說我是李林甫外：你只好。齊雲稱社夥卻想。

蔽日擅朝堂怎怪得。傍人論講。

詩詞問答

問：北倘秀才的作者是誰？答：沈璟
問：北倘秀才寫於哪個朝代？答：明代
問：沈璟的名句有哪些？答：沈璟名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 義俠記 第三十五出

參考注釋

漫天

(1) 遍布天空;滿天

漫天大雪

(2) 形容不著邊際

漫天胡侃

漫天要價

下網

在網際網路上結束信息的檢索、杳詢等，操作電子計算機退出網際網路（跟：上網’相對）。

聚黨

聚集黨眾。《國語·晉語六》：“夫利君之富，富以聚黨。”《史記·陳丞相世家》：“及 高祖 起 沛 ，入至 鹹陽 ， 陵 亦自聚黨數千人，居 南陽 ，不肯從 沛公 。” 漢 王充 《論衡·禍虛》：“ 盜跖 日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千，橫行天下。”

學林

(1).喻學問的總匯。《漢書·敘傳下》：“函雅故，通古今，正文字，惟學林。” 顏師古 註：“信惟文學之林藪也。”《南史·王僧孺傳》：“而 僧孺 與 高平 徐夤 俱為學林。”

(2).指學術界。 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“我法稍不同，凡所泛覽，皆通行之本，易得之書，故遂孑然於學林之外。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

言路

(1) 向政府提出批評或建議的途徑

(2) 發表意見的機會

廣開言路

就是

(1) ——作語氣詞。就是在吃飯中也有不小的學問。用在句中或句末,對句子起減緩、沖淡的作用,或表示堅決、肯定的語氣,常常跟“了”連用

我一定完成任務,你放心就是了

(2) ——單獨用。表示同意

就是口有些麻,我也是這么想的

招安

招撫;招降。統治者勸誘武裝反抗者歸降

奉宋江哥哥將令,著我持兩紙書,招安 劉唐、史進。—— 李致遠《還牢末》

受朝廷招安

逢吉

猶言大吉利。語本《書·洪範》：“身其康彊，子孫其逢，吉。”《漢書·王莽傳上》：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所謂‘康強’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 蕭昕 《張公神道碑》：“愷悌君子，福祿綏之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴嬌·上德安王文甫生辰》詞：“須信家世蟬聯，乃翁遺範在，子孫逢吉。” 清 惲敬 《答趙青州書》：“自 靖節 自作輓歌，近代名人沿結習為之，或數十年後尚康強逢吉，不幾於欺謾當世耶？”

李林甫

李林甫(?-752) : 唐代大臣。公元735年任禮部尚書、同中書門下三品，不久封晉國公，權勢甚盛。為人奸詐，對人表面友好，暗中加以陷害，被稱為“口蜜腹劍”。在位期間，勾結宦官、嬪妃，不許諫官批評朝政，只求取媚於玄宗，政事日趨腐敗。

只好

只有;只能

河上沒有橋,我們只好涉水過去

齊雲

(1).樓名。 宋 王禹偁 《黃州重建小竹樓記》：“彼 齊雲 、 落星 ，高則高矣， 井幹 、 麗譙 ，華則華矣，止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。”參見“ 齊雲樓 ”。

(2). 宋 代球戲團體。 元 薩都剌 《一枝花·妓女蹴踘》套曲：“畢罷了歌舞花前宴，習學成齊雲天下圓。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“滌器則傳歌陋巷，蹴踘則艷説齊雲。”原註：“失名《一枝花·蹴踘》套詞有云：‘富貴齊雲。’又《園社》套詞云：‘四海齊雲會。’按齊雲，蹴踘社名。”

社夥

即社火。古代節日、迎神賽會所扮演的雜戲、雜耍。 清 西厓 《談徵·言部·社伙》：“今人看街坊雜戲場曰社伙，蓋 南宋 遺風也。 宋 之百戲皆以社名……伙者，方言凡物盛而多也。或作‘社火’，言如火燃，一烘而過也。”參見“ 社火 ”。

蔽日

遮蔽日光。《楚辭·九章·涉江》：“山峻高以蔽日，下幽晦以多雨。”《舊唐書·劉迺傳》：“乾霄蔽日，誠巨樹也，當求尺寸之材，必後於椓杙。”《花月痕》第八回：“﹝寺院﹞門前古槐兩樹，蔽日參天。”

擅朝

獨攬朝政。《漢書·梅福傳》：“是時 成帝 委任大將軍 王鳳 ， 鳳 專勢擅朝。”《後漢書·袁安傳》：“時大將軍 梁冀 擅朝，內外莫不阿附。”《周書·竇毅傳》：“時 齊神武 擅朝， 毅 慨然有殉主之志。”

怪得

見“ 怪底 ”。

論講

講論；談論講說。《三國志·吳志·闞澤傳》：“﹝ 闞澤 ﹞追師論講，究覽羣籍，兼通曆數，由是顯名。” 南朝 梁武帝 《贈范雲詔》：“雖勤非負靮，而舊同論講。” 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“我似那 舜 五人立清政顯聲名播千古，著萬人可便論講。”