丙子二月初與經筵進講紀述

丙子二月初與經筵進講紀述原文

延英別殿倚平台，問道恭承步輦來。
講席平依丹地轉，經函近對御筵開。
凝旒晬穆聞天語，委佩從容列上台。
聖學方隆恩禮茂，儒臣長此奉康哉。

詩詞問答

問：丙子二月初與經筵進講紀述的作者是誰？答：于慎行
問：丙子二月初與經筵進講紀述寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

延英

見“ 延英殿 ”。

別殿

正殿以外的殿堂。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“離宮設衛，別殿周徼。” 唐 王勃 《春思賦》：“ 洛陽 宮城紛合沓，離房別殿花周匝。” 明 王世貞 《初入謁晉邸陳常侍要飲別墅作》詩：“別殿沾恩罷，逢迎有大璫。”

平台

(1) 通常高於附近區域的平面;樓房的陽台

(2) 機器的金屬表面,工件可固定其上

(3) 〈方〉∶平房

問道

(1).請教道理、道術。《晏子春秋·問上十一》：“臣聞問道者更正，聞道者更容。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“蓋聞帝之元儲，必入太學，承師問道。” 北魏 酈道元 《水經注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好釣，居 睢水 旁， 宋景公 問道不告，殺之。” 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正當乘雲馭龍，問道 崆峒 。”

(2).猶問路。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝翰林﹞結束整齊，一直問道 徐 家來。”

(3).問，詢問。道，語助詞。 元 李行道 《灰闌記》第二折：“俺孩兒未經滿月，蚤問道我十數遭，今日個浪包婁到公庭混賴著。”

恭承

敬奉。 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“恭承嘉惠兮，俟罪 長沙 。” 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“恭承古人意，促裝反柴荊。” 唐 李白 《東武吟》：“恭承鳳皇詔，欻起雲蘿中。”

步輦

(1).古代一種用人抬的代步工具，類似轎子。《趙飛燕外傳》：“帝即令舍人 呂延福 以百寳鳳毛步輦迎合德。”《晉書·山濤傳》：“帝嘗講武於 宣武場 ， 濤 時有疾，詔乘步輦從。” 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石虎 少好遊獵，後體壯大，不復乘馬。作獵輦，二十人擔之，如今之步輦。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·步輦召學士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇 論時務，七月十五日苦雨不止，泥濘盈尺，上令侍御者抬步輦召學士來。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 晦辭 於坐間與官妓 朱良 別，因掩袂大哭。 贍 曰：‘此風聲賤人，員外何必如此？’乃以步輦隨而遺之。”

(2).乘步輦。 漢 班固 《西都賦》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 三國 魏 曹丕 《校獵賦》：“步輦西園，還坐玉堂。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和太子納涼梧下應令》：“北園涼氣早，步輦暫逍遙。”

講席

高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”

地轉

(1).謂時勢變遷。 明 方孝孺 《江山萬里圖》詩：“ 武昌 地轉多遺蹟，隔岸鳥鳴瞻 赤壁 。”

(2).指地動，地震。 太平天囯 洪秀全 《地震詔》：“地轉實為新地兆，天旋永立新天朝。”

御筵

(1).皇帝命設的酒席。《梁書·蕭子顯傳》：“ 高祖 雅愛 子顯 才，又嘉其容止吐納，每御筵侍坐，徧顧訪焉。” 唐 李白 《玉壺吟》：“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 嘉祐 八年上元夜，賜中書、樞密院御筵於 相國寺 羅漢院 。”

(2).喻指帝位。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷一百韻》：“ 耿 賈 扶王室， 蕭 曹 拱御筵。”

凝旒

(1).冕旒靜止不動。形容帝王態度肅穆專注。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》詩：“負扆勞天眷，凝旒念國章。”《舊唐書·楊虞卿傳》：“陛下初臨萬宇，有憂天下之志，宜日延輔臣公卿百執事，凝旒而問，造膝以求，使四方內外，有所觀焉。”

(2).代稱帝王。 宋 張孝祥 《醜奴兒》詞：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”

晬穆

溫潤端莊。 宋 洪邁 《廣州三清殿碑銘》：“繡黼周張，神光晬穆。” 明 沉德符 《野獲編·風俗·傅粉》：“予游都下見中官輩談主上視朝，必用粉傅面及頸，以表晬穆，意其言或不妄。”

天語

(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”

(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”

委佩

見“ 委佩 ”。

亦作“ 委珮 ”。1.恭敬貌。謂俯身行禮時佩飾拖垂至地。語出《禮記·曲禮下》：“立則磬折垂佩，主佩倚，則臣佩垂；主佩垂，則臣佩委。” 鄭玄 註：“君臣俛仰之節，倚謂附於身，小俛則垂，大俛則委於地。” 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》：“乃遽衣促盥，竭慮滌想。委佩低簪，持簿叩顙而言。”佩，一本作“ 珮 ”。

(2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》詩：“宮草霏霏承委珮，鑪煙細細駐遊絲。” 元 柳貫 《送李士弘侍讀攝祠王屋》詩：“林光忽與升煙合，雲氣初承委佩重。”

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

上台

(1) 角色登台演出;到舞台或講台上去

上台表演

(2) 比喻出任官職或開始掌權(多含貶義)

聖學

指 孔子 之學。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“後儒不明聖學，不知就自己心地良知良能上體認擴充。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二：“ 康熙 朝，以 朱子 昌明聖學，有益斯文，命禮臣升躋神位於十哲之次。” 梁啓超 《日本橫濱中國大同學校緣起》：“北肇強學於京師，南開聖學於 桂海 。”

隆恩

厚恩，大恩。多指皇恩。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“恃隆恩於既往，庶彌久而不渝。” 南朝 陳 徐陵 《梁貞侯重與王太尉書》：“斯實不世之隆恩，寧曰循常之恆禮。” 明 無名氏 《四賢記·囑託》：“謀事由人力，隆恩出帝書。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·訥親》：“朕誠不料十三年以來，加以隆恩渥澤，而 訥親 之忍心害理，竟至於此。”

儒臣

(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”

(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 党項羌 震擾，議者以將臣貪牟產虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”

康哉

《書·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌詞稱頌君明臣良，諸事安寧。後遂以“康哉”為歌頌太平之詞。 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“協心毗聖世，畢力讚康哉。” 唐 白居易 《為宰相賀赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”

詩文賞析

【注釋】：
（皇上登極以來，日御講幄，談經論藝。五六儒臣趨陪近
弼，晨朝三接，寵賚便蕃，歲無虛月，即勛貴大臣有不與
焉。臣慎行自丙子七月叨侍講讀，至己丑七月進掌春卿而
解，計橫經玉案前後十有四年，所受特恩賜予，不可數計
。迎仞皇上隆儒重道盛心，近世帝王所未嘗有。文史小臣
過承豐渥，念雖捐糜無以報稱。歸田閒日，錄出歲時賞賚
，每事占詩一首，以紀榮遇，且昭聖明初政勤學向道如此
，使後之傳聞者有所誦說，以對揚君父之盛美雲。其不書
年月者，歲歲有之。辛卯臘月，臣慎行頓首記。）