西湖詠南宋事

西湖詠南宋事原文

內湖外湖活畫披，南山北山明鏡里。

開封失守遷以居，棄置中原如弗視。

長江為塹姑恃防，處堂燕雀聊堪比。

偏安民物值富饒，君臣胥忘臥薪矣。

朝歌夜弦詡昇平，春遊秋賞窮奢靡。

即令峰凹水之裔，往往行宮見遺址。

名園弗可屈指數，而胡秦賈亦效此。

湖山一時之幸耳，然其不幸應在是。

孝宗可謂盡奉養，何乃身逢不孝子。

秀王本生太漠然，矯枉濮王過正爾。

沈氏日旦有佳評，寧獨責賢實至理。

詩詞問答

問：西湖詠南宋事的作者是誰？答：乾隆
問：西湖詠南宋事寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩四集卷七十一

參考注釋

南山

指終南山,在陝西省西安市南

北山

(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛陽市 東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆從。” 杜預 註：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登 北山 ，延佇望城郭。” 劉良 註：“謂登 北邙 望 晉 都。”

(3).山名。即 鐘山 ，又名 紫金山 。在今 江蘇 南京市 東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》 呂向 題解：“ 鐘山 在都北。其先 周彥倫 隱於此山，後應詔出為 海鹽縣 令。今欲卻過此山， 孔生 乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵 管 ，無才卻薦 嵇 。 北山 休誚讓， 東觀 豈攀躋。”

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

開封

中國河南省地級市,位於河南中部偏東北,黃河南岸,市 區面積38平方公里,人口60萬,中國著名古都,曾為河南省會,現為河南重要工業城市

失守

(1) 沒有守住自己的地域,被敵方占領

京城失守

(2) 喪失操守

雖不能聖,敢失守乎?——《左傳》

棄置

扔在一邊,廢棄

一個棄置的香菸盒

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

長江

中國第一大河,長6300公里,流域面積180多萬平方公里,是世界第三大河。長江發源於青海唐古拉山,流經青海、西藏、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市,流入東海

處堂燕雀

見“ 處堂燕鵲 ”。

偏安

(1)

(2) 指封建王朝失去中原而苟安於僅存的部分領土

王業不偏安。——《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》

偏安一隅

(3) 借指被迫離開原來的地方,暫居某處

待到偏安於宗帽胡同,賃屋授課之後,她才始來聽我的講義。—— 魯迅《記念劉和珍君》

物值

見“ 物直 ”。

富饒

財富充足;物產豐富

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

朝歌夜弦

形容整天沉迷於歌舞，逸樂無度。 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於 秦 。朝歌夜弦，為 秦 宮人。”亦作“ 朝歌暮弦 ”。 宋 周密 《武林舊事·歌館》：“外此諸處茶肆，清樂茶坊、八仙茶坊……各有等差，莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮弦，搖盪心目。”

昇平

太平

昇平之世

歌舞昇平

春遊

(1)

(2) 春天到郊外遊玩

(3) 指帝王春天出巡

奢靡

指生活奢侈,揮霍無度

眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。——宋· 司馬光《訓儉示康》

即令

即便;即使

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

行宮

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室

行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》

遺址

古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建築基地

古城遺址

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

胡秦

胡與 秦 。猶中外。比喻相距很遠。《文選·蘇武＜詩＞之一》：“昔者常相近，邈若胡與 秦 。” 張銑 註：“胡 秦 ，相去遠也。” 晉 傅玄 《豫章行苦相篇》：“昔為形與影，今為胡與 秦 。胡 秦 不相見，一絶踰參辰。” 唐 於逖 《憶舍弟》詩：“安知汝與我，乖隔同胡 秦 。”

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

不幸

(1)

(2)

指死亡

然民之遭水旱疾疫而不幸者。——清·洪亮吉《治平篇》

來時太夫人已不幸。——《漢書·李廣蘇建傳》

(3)

指意外挫折或災禍

不幸呂師孟構惡於前。——宋·文天祥《指南錄後序》

則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

可謂

(1) 可以說是;可以稱為

(2) 何為

管仲得行其知於國,國可謂亂乎?——《管子》

奉養

侍候贍養

奉養父母

何乃

(1).怎能，何能。《史記·蒙恬列傳論》：“此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？”《後漢書·列女傳·袁隗妻》：“乃初成禮， 隗 問之曰：‘婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎？’”

(2).何況。《史記·田叔列傳》：“將軍尚不知人，何乃家監也！”《史記·東越列傳》：“且 秦 舉 鹹陽 而棄之，何乃 越 也！” 明 李東陽 《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來事讎！”

(3).何故，為何。 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“ 辟陽侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃賀我？’” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“余乙巳春……作詩紀事，中有云：‘竊思 河 出 崑崙 墟，其勢定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞瀉地往復回？’”

孝子

(1) 指對父母孝順的兒子

(2) 父母死後守孝的人

本生

(1).親生父母。《隋書·薛孺傳》：“ 收 初生，即與 孺 為後，養於 孺 宅。至於成長，殆不識本生。” 唐 白居易 《為崔相陳情表》：“臣亡父某官、亡妣某氏，是臣本生。亡伯某官某贈某官，臣今承後。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“ 致堂 本 文定 從子，其生也，父母欲不舉， 文定 夫人舉而子之。及貴，遭本生之喪，士論有非之者。” 清 袁枚 《隨園隨筆·不可亦可》：“ 羊祜 無子，取弟子 伊 為子。及 祜 卒， 伊 不服重，曰：‘伯父養己，己不敢違，然無父命，宜仍還本生。’”

(2).親生，生身。 宋 周密 《齊東野語·胡明仲本末》：“及顯貴，不復為本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家傳》：“其在京師，遭本生父母喪，哀甚，見者不能與言也。”《清史稿·禮志十二》：“ 光緒 十六年， 醇親王 奕譞 薨，定稱號曰：‘皇帝本生考’。”

(3).指嫡親。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“吾女可配 衍聖公 ，公為媒； 衍聖公 之本生胞姊可配公之子，吾為媒。”

(4).猶個人，自身。 唐 元稹 《估客樂》詩：“火伴相勒縛：‘賣假莫賣誠。交關但交假，本生得失輕。’”

(5).巴利文意譯，音譯“闍陀伽”。佛教經典，為十二部經之一，通過敘述佛陀前生所行善業功德的寓言故事，發揮佛教的基本教義。故亦以指佛的前生事跡。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“這兩樣，一是佛陀的本生，一是 孔子 的事跡，明明是連環圖畫，而且是宣傳。”

漠然

(1) 冷淡地對待,不關心

漠然置之

(2) 寂靜

寂然無聲,漠然不動

(3) 茫然

神情有些漠然

矯枉

矯正彎曲。比喻糾正偏邪。《孟子·滕文公下》“枉己者未有能直人者也” 漢 趙岐 註：“人當以直矯枉耳。”《後漢書·朱祐景丹傳論》：“ 光武 鑒前事之違，存矯枉之志。” 李賢 註：“矯，正也。枉，曲也。” 唐 元希聲 《贈皇甫侍御赴都》詩之四：“刺邪矯枉，非賢勿居。” 宋 秦觀 《送洪景之循州參軍》詩：“寒梅不自重，輒花桃李先。矯枉有佳菊，最後眾芳妍。”

過正

過分；過頭。《後漢書·張晧王龔等傳贊》：“ 安 儲遭譖， 張卿 有請。 龔 糾便佞，以直為眚。二子過正，埋車堙井。” 李賢 注引《孟子》：“矯枉過正。”《晉書·陸機傳》：“ 漢 矯 秦 枉，大啟王侯，境土踰溢，不遵舊典，故 賈生 憂其危， 晁錯 痛其亂。是以諸侯岨其國家之富，憑其士庶之力，勢足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網， 皇祖 夷於黔徒， 西京 病於 東帝 。是蓋過正之災，而非建侯之累也。” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“ 張九成 以為窺議王室之意，至引 高歡 見 魏 政不綱，退結豪傑事，此過正之論也。”

日旦

每天早上。亦指每天。《大戴禮記·曾子立事》：“君子愛日以學，及時以行，難者弗辟，易者弗從，唯義所在，日旦就業，夕而自省思，以歿其身，亦可謂守業矣。”《大戴禮記·曾子立事》：“昔者天子日旦思其四海之內，戰戰惟恐不能乂；諸侯日旦思其四封之內，戰戰惟恐失損之；大夫士日旦思其官，戰戰惟恐不能勝；庶人日旦思其事，戰戰惟恐刑罰之至也。”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結禦侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治