原文
絕頂風煙隔世情。
遊人象外俯空青。
濃花如幛迎佳妓,枯木為堂坐老僧。
林氣淡,雨絲明。
山鍾知午語星星。
攀危更出層檐望,但有彌天日月燈。
詩詞問答
問:《鷓鴣天·同相又予、鄧玉樹游禹淩》的作者是誰?答:王翃
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
頂風
迎面對著風,也指跟前進方向相反的風
世情
世上的種種情形;世態人情
不懂世情
遊人
見“遊客”
象外
(1).猶物外,物象之外。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“散以象外之説,暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵 弟 顗 , 鹹熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》:“斯則象外之意,繫表之言,固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·韋應物》:“所居必焚香掃地而坐,冥心象外。”
(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩:“得茲象外趣,便割區中緣。” 唐 寒山 《詩》之二九○:“自羨幽居樂,長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩:“水月人間地,香燈象外天。” 清 超源 《夢故友程風衣》詩:“自言身朽心不朽,象外風月皆吾友。”
(3).謂寫詩比物以意,而不指言某物,意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》:“荒荒油雲,寥寥長風。超以象外,得其環中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》:“ 唐 僧多佳句。其琢句法,比物以意,而不指言某物,謂之象外句。”
空青
(1).孔雀石的一種。又名楊梅青。產於 川 贛 等地。隨銅礦生成,球形、中空,翠綠色。可作繪畫顏料,亦可入藥。《隋書·禮儀志五》:“其下施重層,以空青雕鏤為龍鳳象。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫體工用拓寫》:“山不待空青而翠,鳳不待五色而綷。是故運墨而五色具,謂之得意。” 明 李時珍 《本草綱目·石四·空青》﹝集解﹞引 漢 劉向 《別錄》:“空青生 益州 山谷及 越巂山 有銅處,銅精熏則生空青,其腹中空。” 清 龔自珍 《送吳君序》:“怪鳥悲鳴,日暮冥冥,求所謂奇虬、巨鯨、大珠、空青,卒無有。”
(2).指青綠色。 清 劉大櫆 《縹碧軒記》:“右樹以桐,左植以蕉,吾父兀坐其間,幾席、衣袂,皆為空青、結緑之色。”
(3).指青色的天空。 唐 杜甫 《不離西閣》詩之二:“江雲飄素練,石壁斷空青。” 元 楊維楨 《與客登望海樓作》詩:“嫋嫋秋風起 洞庭 ,銀州宮闕渺空青。”
枯木
(1).老樹;枯樹。《管子·度地》:“伐枯木而去之,則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》:“枯木復生,人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》:“如因榮木變為枯木,枯木之質,寧是榮木之體!” 唐 盧照鄰 《行路難》詩:“君不見 長安 城北 渭 橋邊,枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》:“ 武德 四年, 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰:‘枯木復生,權臣執政。’”
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》:“心則 歷陵 枯木,髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩:“笑我兩枯木,獨與三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》:“富室少年列狀始末,訴於縣官,詰問伏罪,遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》:“ 來紹 ,乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天稟鷙忍……每肆枯木之威,則百囚俱斷,轟響震動一邑,時呼肉雷。”
(4).指神主;棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》:“今兵士之徒無罪,乃驅之行陣之間,委之鋒鏑之下,使肝腦塗地,魂魄無歸,令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣,抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》:“惟女面目,永隔枯木。嗚呼昊天,忍此荼毒。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》:“ 潮州 時,有一老僧號 大顛 ,頗聰明,識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩:“山房猶復畏炎蒸,長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七:“昔游 天目山 ,與老僧坐密室中,聞幽蘭香,不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“老僧與檀越又有一段因緣,願投宅上為兒,以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,這事都在我老僧身上。”
雨絲
如絲的小雨
天上掛滿雨絲
山鍾
山寺鐘聲。 唐 王昌齡 《潞府客亭》詩:“秋月對愁客,山鐘搖暮天。” 唐 賈島 《早秋寄題天竺靈隱寺》詩:“山鐘夜度空江水,汀月寒生古石樓。” 明 李夢陽 《野泊》詩:“山鐘天外落,林火雨中微。”
星星
(1) 夜晚天空中閃爍發光的天體
(2) 細而小的點兒
彌天
滿天;漫天
彌天大禍
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮