崇元觀拈香即事·其一

作者：乾隆朝代：清代

崇元觀拈香即事·其一原文

觀瞻日下屬神皋，葺舊寧煩事伐鼛。

慶落便中紆法駕，崇元疑早會仙曹。

金題重燦雲房復，絳節紛朝玉座高。

七字聊因識緣起，楔碑乘暇一揮毫。

詩詞問答

問：崇元觀拈香即事·其一的作者是誰？答：乾隆
問：崇元觀拈香即事·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：崇元觀拈香即事·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押豪韻　出處：御製詩二集卷八十一

2. 時孟冬直門時享禮成詣御園問便瞻安道出西適當脩觀落成因就禮

參考注釋

觀瞻

具體的景象和景象給人的印象;外觀和對外觀發生的反應

雲車風馬,從衛觀瞻。——《宋史·樂志》

以壯觀瞻

有礙觀瞻

下屬

猶言下連。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“罷池陂陀，下屬江河。” 郭璞註：“屬，連也。” 南朝齊謝朓《敬亭山》詩：“上乾蔽白日，下屬帶迴谿。” 唐儲光羲《仲夏入園中東陂》詩：“上延北原秀，下屬幽人居。”

(1).歸屬或從屬於下。郭沫若《＜中國古代社會研究＞後記》：“本來，社會的發展階段並不是斬釘截鐵地可以劃分的，各個階段之間有相當長期間的游移，依資料的多寡可以上屬或下屬。”

(2).部下；下級。清昭槤《嘯亭雜錄·曉屏相公》：“然性多疑忌，苛待下屬。”《二十年目睹之怪現狀》第二一回：“他兩個，一個是上司，一個是下屬。” 包天笑《釧影樓回憶錄·記青州府中學堂二》：“談起請安，在北方，子弟見尊長，僕役見主人，下屬見上司，都要請安。”

神皋

亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文選·張衡＜西京賦＞》：“爾乃廣衍沃野，厥田上上，寔為地之奧區神皋。” 李善註：“謂神明之界局也。”

(2).引申為神聖的土地。清龔自珍《尊隱》：“將與汝枕高林，藉豐草，去沮洳，即犖確，第四時之榮木，矚九州之神皋。” 曹亞伯《武昌革命真史·武昌起義》引《布 * 電》：“何物胡清，敢亂天紀，挽弓介馬，竟履神皋。”

(3).指京畿。《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“公內樹寬明，外施簡惠，神皋載穆，轂下以清。” 李周翰註：“神皋，謂都畿之內。”《南齊書·州郡志上》：“ 揚州京輦神皋。”《宋史·刁衎傳》：“神皋勝地，天子所居，豈使流囚於此聚役。” 明楊慎《鹹陽》詩：“帝里繁華歇，神皋歲月多。”

(4).肥沃的土地。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“ 禹穴神皋，地埒分陝。” 李周翰註：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋書·自序傳·沉亮》：“竊見郡境有舊石堨，區野腴潤，實為神皋。” 唐溫庭筠《秋日》詩：“爽氣變昏旦，神皋徧原隰。”

便中

方便的時候。清顧炎武《與毛錦銜書》：“今年元旦作一對……便中有字與吳門，可代為録此，與一二耆舊知心者觀之。” 魯迅《書信集·致李小峰》：“今天看《申報》，知《朝花夕拾》已出版，望照舊例送給我二十本，於便中交下。”

法駕

天子車駕的一種。天子的鹵簿分大駕、法駕、小駕三種，其儀衛之繁簡各有不同。《史記·呂太后本紀》：“迺奉天子法駕，迎代王於邸。” 裴駰集解引蔡邕曰：“天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘，曰金根車，駕六馬，有五時副車，皆駕四馬，侍中參乘，屬車三十六乘。” 唐沉佺期《奉和晦日駕幸昆明池應制》：“法駕乘春轉，神池象漢迴。”

仙曹

(1).仙人的行列。前蜀杜光庭《馬尚書本命醮詞》：“善功潛著，則名列仙曹。” 清曹寅《小遊仙》詩之四：“全部奕世列仙曹，長笑三郎釣六鰲。”

(2).指唐代尚書省屬下各部曹。唐許渾《十二月拜起居表回》詩：“一章西奏拜仙曹，回馬天津北望勞。”

(3).泛指朝廷官署。唐李商隱《迎寄韓魯州》詩：“聖朝推衛霍，歸日動仙曹。” 唐陸龜蒙《寄茅山何威儀》詩：“曾向人間拜節旄，乍疑因夢到仙曹。” 明楊慎《垂楊篇》：“臨池歸院總仙曹，應制分題競彩毫。”

金題

泥金書寫的題簽。宋米芾《書史》：“嗟爾方來眼須洗，玉躞金題半歸米。”

雲房

(1).僧道或隱者所居住的房屋。唐韋應物《游琅琊山寺》詩：“填壑躋花界，疊石構雲房。” 明高濂《玉簪記·回觀》：“此女當初入觀，也非偶然……因此上收入在雲房。”《痛史》第十三回：“當下二人叩門入內，説明投宿來意。和尚連忙招呼到方丈里坐地，一面擺出齋飯，就讓二人在雲房歇宿。”

(2).喻蓮蓬。明郭正域《瑞蓮賦》：“重結雲房，紛敷寶液。”

絳節

(1).古代使者持作憑證的紅色符節。南朝梁簡文帝《讓驃騎揚州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節，金吾緹騎。” 唐駱賓王《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心 * 酬明主。” 明顧大典《青衫記·樂天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之十六：“絳節夾青幢，鳴珂愉且閒。”

(2).傳說中上帝或仙君的一種儀仗。唐杜甫《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋陸游《老學庵筆記》卷九：“天下神霄，皆賜威儀，設於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明屠隆《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清宮殿九霞高，玉珮羣真絳節朝。” 清吳偉業《清涼山贊佛》詩之三：“諸天過峯頭，絳節乘銀鸞。”

玉座

(1).帝王的御座。《文選·謝朓＜同謝咨議銅雀台＞詩》：“玉座猶寂漠，況乃妾身輕。” 劉良註：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虛無若此，況羣妾身至輕微，何以為久長也。” 唐白居易《蠻子朝》詩：“上心貴在懷遠蠻，引臨玉座近天顏。” 宋梅堯臣《金沙花》詩：“玉座君王賞，朱欄將相羅。”

(2).代稱帝王。唐杜甫《解悶》詩之九：“炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團。” 宋劉克莊《念奴嬌·壽方德潤》詞：“幅巾林下，姓名玉座長憶。” 清汪懋麟《題屺瞻學士扈從射麞圖》詩：“斂手鵠立玉座隅，被服輕溫貂貉狐。”

(3).敬稱先皇、先後的神床。唐杜甫《謁先主廟》詩：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鰲註：“玉座，神牀也。” 宋陸游《聞虜亂有感》詩：“ 洛陽八陵那忍説，玉座塵昏松柏寒。” 清顧炎武《賦得秋柳》詩：“先皇玉座靈和殿，淚灑西風夕照斜。”

(4).指道觀的神座。唐皮日休《入林屋洞》詩：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐王師簡《三茅君素像記》：“設雲幄於兩楹，分玉座而鼎足。”

(5).作仙人代稱。宋蘇軾《興龍節集英殿宴教坊詞·問女童隊》：“玉座天臨，雖仙凡之有隔；翠鬟雲合，豈草木之無知。”

(6).器物的飾玉的底座。宋蘇軾《減字木蘭花·西湖食荔支》詞：“ 閩溪珍獻，過海雲帆來似箭。玉座金盤，不貢奇葩四百年。”

七字

指七言詩。唐元稹《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排居敬，千詞敵樂天。” 唐陸龜蒙《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清吳騫《扶風傳信錄》引清許可覲《敘事解疑》：“ 仇長文闈戰後，忽憶青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈許丹忱云：‘誰將十萬快腰纏，漫道揚州好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”