壽夏司馬·其四原文
降岳傳周典，偷桃憶漢官。
仙風應不減，吏道亦何難。
樓櫓烽煙息，菁莪湛露團。
岡陵慚共祝，敢謂臭如蘭。
詩詞問答
問：壽夏司馬·其四的作者是誰？答：佘翔
問：壽夏司馬·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：壽夏司馬·其四是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
周典
(1). 周 代的典章制度。《國語·周語中》：“ 鄭 未失 周 典，王而蔑之，是不明賢也。”
(2).指《尚書·周書》。 晉 陶潛 《勸農》詩：“遠若《周典》，八政始食。”
偷桃
古神話， 西王母 種桃，三千年一結子， 東方朔 曾三次偷食，乃被謫降人間。事見《漢武故事》。後常以此入詩。 唐 柳宗元 《摘櫻桃贈元居士時在望仙亭南樓與朱道士同處》詩：“ 蓬萊 羽客如相訪，不是偷桃一小兒。” 宋 王禹偁 《代答》詩：“君看白日沖霄者，多是偷桃竊藥人。” 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩：“疑似阿母傍，再謫偷桃兒。” 清 趙翼 《子才又作除夕告存詩》詩：“割肉偷桃狡獪才，九閶都怕此人來。”
漢官
指古代少數民族王朝中的 漢 人官吏。《元史·祭祀志五》：“集賢院奏遣 漢 官，翰林院奏遣 蒙古 官，出璽書給驛以行。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第四章第一節：“在這樣不同的經濟關係基礎上， 夏國 建立起所謂‘蕃官’與‘ 漢 官’兩套並行的政治制度。”
仙風
神仙的風致。形容人的瀟灑。 明 伍餘福 《苹野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顏鶴髮，有仙風，爭延致之。”參見“ 仙風道骨 ”。
不減
不次於,不少於
其英雄本色不減當年
吏道
(1).作官的道路。 漢 桓寬 《鹽鐵論·除狹》：“今吏道壅而不選，富者以財賈官，勇者以死射功。”《漢書·食貨志下》：“有司請令民得買爵及贖禁錮免減罪……吏道雜而多端，則官職秏廢。”
(2).為政之道。《舊唐書·姚崇傳》：“ 崇 獨當重任，明於吏道，斷割不滯。” 宋 陸游 《曾文清公墓志銘》：“公嘗決疑獄， 徐公 謝曰：‘始徒謂君儒者，乃精吏道如是邪！’”《水滸傳》第十八回：“他刀筆精通，吏道純熟。”
亦何
何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
樓櫓
亦作“ 樓樐 ”。古代軍中用以瞭望、攻守的無頂蓋的高台。建於地面或車、船之上。《後漢書·公孫瓚傳》：“今吾諸營樓樐千里，積穀三萬斛，食此足以待天下之變。”《後漢書·南匈奴傳》：“初，帝造戰車，可駕數牛，上作樓櫓，置於塞上，以拒 匈奴 。”《北史·王思政傳》：“於是修城郭，起樓櫓，營田農，積芻秣，凡可以守御者皆具焉。” 宋 王安石 《澶州》詩：“南城草草不受兵，北城樓櫓如邊城。”
烽煙
烽火台報警之煙
菁莪
(1).《詩·小雅》中《菁菁者莪》篇名的簡稱。 晉 孫楚 《故太傅羊祜碑》：“雖《泮宮》之詠 魯侯 ，《菁莪》之美育才，無以過也。” 宋 朱熹 《白鹿洞賦》：“樂《菁莪》之長育，拔雋髦而登進。”
(2).《詩·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，樂育材也，君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”後因以“菁莪”指育材。 明 劉基 《送趙元舉之奉化州學正》詩：“泮水紫芹香可攬，倚看待佩樂菁莪。”
湛露
(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”
(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”
(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”
岡陵
山岡和丘陵(連綿起伏的岡陵)
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