感遇九首·其九

感遇九首·其九原文

悠然嚴子陵，遠大寥廓器。

故人貴為君，白駒要不至。

耽閒戀淥潭，高超弄芳餌。

青山汎白雲，萬古寄高意。

侯霸不知道，初亦嫌傲志。

何事卑王侯，其心越天地。

因悲婁護輩，故為附權勢。

流游絳灌間，折節蹁躚例。

皇皇古皇道，勞生自拘系。

不如歸去來，乘風拂長袂。

詩詞問答

問：感遇九首·其九的作者是誰？答：釋契嵩
問：感遇九首·其九寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋契嵩的名句有哪些？答：釋契嵩名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

嚴子

(1).即 莊子 。避 東漢 明帝 諱，莊改為“嚴”。《漢書·敘傳上》：“若夫 嚴子 者，絶聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然。” 顏師古 註：“ 嚴 ， 莊周 也。”

(2).指 西漢 末 嚴君平 。 明 陸粲 《贈別王直夫》詩：“ 嚴子 時閉肆， 貢公 乃彈冠。”參閱《漢書·王貢兩龔鮑傳序》。

遠大

指一個人的志向、見解、前程等高遠而偉大

遠大的計畫

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

白駒

(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩：“浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》：“皎皎白駒，世鹹慕逸民於空谷。”

(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》：“《白駒》，大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋：“刺其不能留賢也。”

(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩：“雖則同域，邈其迥深；白駒遠志，古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒。”

(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“星霜玄鳥變，身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“覩此白駒彈指，豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩：“白駒驚電馳，人生本如寄。”

要不

在不同的情況下或在其他條件下,與“否則”相同——亦作“要不然”

高超

(1) 好得超過一般,技術上沒有缺陷或粗糙之處(如在建造、譯解或表演方面)

技術高超

高超的見解

(2) 掌握自如

高超的技藝贏得一陣陣掌聲

芳餌

魚鉤上芳香的誘餌。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“臣聞高飛之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌。” 三國 魏 曹植 《七啟》之五：“芳餌沉水，輕繳弋飛。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》：“釣線沉波漾彩舟，魚爭芳餌上龍鉤。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

萬古

萬世

萬古長青

高意

(1).高妙的意趣。 唐 孟郊 《題韋少保靜恭宅藏書洞》詩：“高意合天製，自然狀無窮。”

(2).美好的意願。《紅樓夢》第七回：“立意出家，修修來世，也是他們的高意。”

(3).敬稱他人心意。 唐 裴鉶 《傳奇·崑崙奴》：“所願既伸，雖死不悔。請為僕隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？” 宋 嚴羽 《滄浪詩話》附《答吳景仙書》：“高意又使回護，毋直致褒貶。”

不知

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

王侯

王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

附權

依附權貴。 明 沉德符 《野獲編·吏部二·言官例轉反詰》：“ 趙 初議假王時，意在存 楚 ，偶與 四明 暗合，初非有心附權。”

絳灌

漢 絳侯 周勃 與 潁陰侯 灌嬰 的並稱。均佐 漢高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴無文，曾讒嫉 陳平 、 賈誼 等。《晉書·劉元海載記》：“吾每觀書傳，常鄙 隨 （ 隨何 ） 陸 （ 陸賈 ）無武， 絳 灌 無文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所恥也。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：“ 椒 蘭 爭妬忌， 絳 灌 共讒諂。” 清 顧嗣立 《賈傅故宅》詩：“ 絳 灌 不知才子貴，漫輕年少 洛陽 人。” 景耀月 《讀史感言》詩：“ 汗漫 學屠龍， 絳 灌 學屠狗；屠狗位通侯，屠龍不餬口。”

折節

(1).屈己下人。《管子·霸言》：“折節事彊以避罪，小國之形也。” 宋 王安石 《給事中孔公墓志銘》：“而宰相使人説公稍折節以待遷，公乃告以不能。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 李遵勖 為駙馬都尉，折節待士。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌沖和，折節下交，每以遠大相許。”

(2).強自克制，改變平素志行。《史記·貨殖列傳》：“富人爭奢侈，而 任氏 折節為儉，力田畜。”《南史·循吏傳·何遠》：“ 遠 本倜儻，尚輕俠。至是乃折節為吏，杜絶交遊，饋遺秋毫無所受。” 宋 蘇軾 《方山子傳》：“少慕 朱家 、 郭解 為人，閭里之俠皆宗之；稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世。” 鄭觀應 《盛世危言·防海下》：“為武員者皆折節讀書，不徒血氣之勇。”

蹁躚

形容旋轉的舞姿

皇古

荒古,遠古

自皇古迄今。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

皇道

(1).上古帝王治國的法則。亦指後世帝王治國的法則。《文選·班固＜西都賦＞》：“博我以皇道，弘我以 漢 京。” 李周翰 註：“皇道，皇王之道。”《世說新語·雅量》“ 嵇中散 臨刑東市” 劉孝標 注引 晉 張隱 《文士傳》：“今皇道開明，四海風靡。”《新唐書·韓琬傳》：“罰雖輕而不犯，賞雖薄而勸，位尊不倨，家富不奢；學校不勵而勤，道佛不懲而戒；土木質厚，禆販弗蚩。其故奈何？雜以皇道也。”

(2).猶大道。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“沉浮翱翔，樂我皇道。” 李周翰 註：“皇，大也。魚鳥沉浮翱翔，自得天性，樂我大道。”《文選·張協＜七命＞》：“皇道煥炳，帝載緝熙。” 呂向 註：“皇，大……言大道熙明。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“皇道四達禮樂成，臨朝日舉表時平。”

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”

拘系

見“ 拘繫 ”。

亦作“ 拘係 ”。1.拘禁。《易·隨》：“拘係之，乃從維之。”《漢書·成帝紀》：“一人有辜，舉宗拘繫。” 漢 徐幹 《中論·亡國》：“囚人者，非必著之桎梏而置之囹圄之謂也，拘係之愁憂之之謂也。” 明 無名氏 《精忠記·嚴刑》：“平白地把人拘繫，絶滅天理，赤心報國遭罪戾。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩：“大男被拘繫，無由饋粥糜。”

(2).拘束；管束。 漢 劉向 《說苑·君道》：“廣開耳目，以察萬方。不固溺於流俗，不拘繫於左右。廓然遠見，踔然獨立。”《世說新語·排調》“攀龍附鳳，並登天府” 劉孝標 注引 晉 張敏 《頭責子羽文》：“凡所教敕，謹聞命矣。以受性拘係，不聞禮義，設以天幸，為子所寄。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“小梅香伏侍得勤，老夫人拘繫得緊。” 清 徐大椿 《洄溪道情·泛舟樂》：“駕扁舟，水上飛，活神仙，不讓伊，東西來往無拘繫。”

不如歸去

古人以為杜鵑啼聲酷似人言“不如歸去”，因用為催人歸家之詞。《蜀王本紀》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉靈 之妻，乃禪位而逃，時此鳥適鳴，故 蜀 人以杜鵑鳴為悲 望帝 ，其鳴為不如歸去雲。” 宋 梅堯臣 《杜鵑》詩：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。”亦省作“ 不如歸 ”。 宋 范仲淹 《越上聞子規》詩：“春山無限好，猶道不如歸。” 宋 陳瓘 《滿庭芳》詞：“春鵑語，從來勸我，長道不如歸。”

乘風

順風;憑藉風力

乘風向法國駛去

長袂

長袖。《楚辭·大招》：“長袂拂面，善留客只。” 王逸 註：“袂，袖也。言美女工舞，揄其長袖。” 漢 司馬相如 《長門賦》：“揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。” 南朝 梁 沉約 《三月三日率爾成篇》：“長袂屢以拂，，彫胡方自炊。”參見“ 長袖 ”。