感遇九首·其九原文
悠然嚴子陵,遠大寥廓器。
故人貴為君,白駒要不至。
耽閒戀淥潭,高超弄芳餌。
青山汎白雲,萬古寄高意。
侯霸不知道,初亦嫌傲志。
何事卑王侯,其心越天地。
因悲婁護輩,故為附權勢。
流游絳灌間,折節蹁躚例。
皇皇古皇道,勞生自拘系。
不如歸去來,乘風拂長袂。
詩詞問答
問:感遇九首·其九的作者是誰?答:釋契嵩
問:感遇九首·其九寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
嚴子
(1).即 莊子 。避 東漢 明帝 諱,莊改為“嚴”。《漢書·敘傳上》:“若夫 嚴子 者,絶聖棄智,修生保真,清虛澹泊,歸之自然。” 顏師古 註:“ 嚴 , 莊周 也。”
(2).指 西漢 末 嚴君平 。 明 陸粲 《贈別王直夫》詩:“ 嚴子 時閉肆, 貢公 乃彈冠。”參閱《漢書·王貢兩龔鮑傳序》。
遠大
指一個人的志向、見解、前程等高遠而偉大
遠大的計畫
寥廓
(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》:“下崢嶸而無地兮,上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰:“寥廓,廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩:“蒼岑古仙子,清廟閟華容。千載去寥廓,白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞:“疏林外,一點炊煙,渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註:“寥廓,幽遠也。”
(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》:“觀者未覩指,聽者未聞音,猶焦朋已翔乎寥廓,而羅者猶視乎藪澤,悲夫!” 顏師古 註:“寥廓,天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩:“故老談 李仙 ,昔日上寥廓。隨身無長物,止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩:“月明雙雁翔寥廓,羨爾能飛脫網羅。”
(3).冷清;冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》:“當世不蒙其功,後代不見其才,君傾而不扶,國危而不持,寂寞而無隣,寥廓而獨寐,可謂避世,非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《<洛陽伽藍記>序》:“京城表里,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》:“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞:‘風霜頗威厲,敗葉走階幾,我庭日寥廓,一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一:“雨點打在上面,淅淅颯颯地響,襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》:“天門開闢,牢戶寥廓,桎梏解脫,拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》:“或冥邈而既盡,或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩:“水中之月,了不可取。虛空其心,寥廓無主。”
(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩:“魂歸寥廓魄歸煙,只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩:“佳哉子能圖,可以慰寂寞。相與驗其身,他年在寥廓。”
(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》:“臣積考《太始天元冊文》曰:‘太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天。’”《文選·賈誼<鵩鳥賦>》:“真人恬漠兮,獨與道息。釋智遺形兮,超然自喪。寥廓忽荒兮,與道翱翔。” 李善 註:“寥廓忽荒,元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》:“ 潘子 憑軾西征,自京徂 秦 ,迺喟然嘆曰:‘古往今來,邈矣悠哉,寥廓惚恍,化一氣而甄三才。’”
(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》:“今欲使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於位勢之貴。” 顏師古 註:“寥廓,遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》:“今見陛下寥廓大度,同符 高祖 ,乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩:“ 鄒子 何寥廓,謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大<修竹亭稿>序》:“士之寥廓者語遠,端亮者語壯。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
白駒
(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》:“皎皎白駒,食我場苗。縶之維之,以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》:“懿氓蚩之悟悔兮,慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩:“浮雲每嘆成蒼狗,空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》:“皎皎白駒,世鹹慕逸民於空谷。”
(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》:“《白駒》,大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋:“刺其不能留賢也。”
(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩:“雖則同域,邈其迥深;白駒遠志,古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》:“彼朋友之離別,猶求思乎白駒。”
(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》:“人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》:“星霜玄鳥變,身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》:“覩此白駒彈指,豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩:“白駒驚電馳,人生本如寄。”
要不
在不同的情況下或在其他條件下,與“否則”相同——亦作“要不然”
高超
(1) 好得超過一般,技術上沒有缺陷或粗糙之處(如在建造、譯解或表演方面)
技術高超
高超的見解
(2) 掌握自如
高超的技藝贏得一陣陣掌聲
芳餌
魚鉤上芳香的誘餌。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:“臣聞高飛之鳥,死於美食;深泉之魚,死於芳餌。” 三國 魏 曹植 《七啟》之五:“芳餌沉水,輕繳弋飛。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》:“釣線沉波漾彩舟,魚爭芳餌上龍鉤。”
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
白雲
(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》:“英英白雲,露彼菅茅。”《莊子·天地》:“乘彼白雲,至於帝鄉。”《史記·封禪書》:“其夜若有光,晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩:“北風吹白雲,萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12:“《蓬萊導遊圖》有幅照片,藍天之下,白雲之上,嵌著 蓬萊閣 主要建築,似仙山又似蜃樓。”
(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰:“ 黃帝 受命有雲瑞,故以雲紀事也。由是而言,故春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》:“委之刑柄,俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》:“ 胡武平 宿 ,賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云:‘紫詔疏恩,白雲登秩。’”
(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》:“哂 穆王 之荒誕,歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩:“《白雲》《黃竹》歌聲動,一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩:“翠華芝蓋入離鏡,《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。
(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》:“其親在 河陽 別業, 仁傑 赴 并州 ,登 太行山 ,南望見白雲孤飛,謂左右曰:‘吾親所居,在此雲下。’瞻望佇立久之,雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白雲之思,惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十:“ 梁瑄 不歸, 璟 每見東南白雲即立望,慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩:“下阻黃壚上九天,白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。
(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一:“白雲停陰岡,丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩:“一論白雲心,千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞:“載取白雲歸去,問誰留 楚 佩,弄影中州?” 明 徐渭 《贈余君》詩:“三年臥白雲,一醉撫流水。”
(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》:“ 陳摶 , 周世宗 常召見,賜號 白雲先生 。 太平興國 初,召赴闕, 太宗 賜御詩云:‘曾向前朝出 白雲 ,後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召,總把三峰乞與君。’”
(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。
萬古
萬世
萬古長青
高意
(1).高妙的意趣。 唐 孟郊 《題韋少保靜恭宅藏書洞》詩:“高意合天製,自然狀無窮。”
(2).美好的意願。《紅樓夢》第七回:“立意出家,修修來世,也是他們的高意。”
(3).敬稱他人心意。 唐 裴鉶 《傳奇·崑崙奴》:“所願既伸,雖死不悔。請為僕隸,願侍光容。又不知郎君高意如何?” 宋 嚴羽 《滄浪詩話》附《答吳景仙書》:“高意又使回護,毋直致褒貶。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。何事
(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”
(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”
王侯
王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
附權
依附權貴。 明 沉德符 《野獲編·吏部二·言官例轉反詰》:“ 趙 初議假王時,意在存 楚 ,偶與 四明 暗合,初非有心附權。”
絳灌
漢 絳侯 周勃 與 潁陰侯 灌嬰 的並稱。均佐 漢高祖 定天下,建功封侯。二人起自布衣,鄙朴無文,曾讒嫉 陳平 、 賈誼 等。《晉書·劉元海載記》:“吾每觀書傳,常鄙 隨 ( 隨何 ) 陸 ( 陸賈 )無武, 絳 灌 無文,道由人弘,一物之不知者,固君子人所恥也。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺》詩:“ 椒 蘭 爭妬忌, 絳 灌 共讒諂。” 清 顧嗣立 《賈傅故宅》詩:“ 絳 灌 不知才子貴,漫輕年少 洛陽 人。” 景耀月 《讀史感言》詩:“ 汗漫 學屠龍, 絳 灌 學屠狗;屠狗位通侯,屠龍不餬口。”
折節
(1).屈己下人。《管子·霸言》:“折節事彊以避罪,小國之形也。” 宋 王安石 《給事中孔公墓志銘》:“而宰相使人説公稍折節以待遷,公乃告以不能。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一:“ 李遵勖 為駙馬都尉,折節待士。” 清 陳夢雷 《絕交書》:“老年兄以桑梓鉅望,道貌沖和,折節下交,每以遠大相許。”
(2).強自克制,改變平素志行。《史記·貨殖列傳》:“富人爭奢侈,而 任氏 折節為儉,力田畜。”《南史·循吏傳·何遠》:“ 遠 本倜儻,尚輕俠。至是乃折節為吏,杜絶交遊,饋遺秋毫無所受。” 宋 蘇軾 《方山子傳》:“少慕 朱家 、 郭解 為人,閭里之俠皆宗之;稍壯,折節讀書,欲以此馳騁當世。” 鄭觀應 《盛世危言·防海下》:“為武員者皆折節讀書,不徒血氣之勇。”
蹁躚
形容旋轉的舞姿
皇古
荒古,遠古
自皇古迄今。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
皇道
(1).上古帝王治國的法則。亦指後世帝王治國的法則。《文選·班固<西都賦>》:“博我以皇道,弘我以 漢 京。” 李周翰 註:“皇道,皇王之道。”《世說新語·雅量》“ 嵇中散 臨刑東市” 劉孝標 注引 晉 張隱 《文士傳》:“今皇道開明,四海風靡。”《新唐書·韓琬傳》:“罰雖輕而不犯,賞雖薄而勸,位尊不倨,家富不奢;學校不勵而勤,道佛不懲而戒;土木質厚,禆販弗蚩。其故奈何?雜以皇道也。”
(2).猶大道。《文選·何晏<景福殿賦>》:“沉浮翱翔,樂我皇道。” 李周翰 註:“皇,大也。魚鳥沉浮翱翔,自得天性,樂我大道。”《文選·張協<七命>》:“皇道煥炳,帝載緝熙。” 呂向 註:“皇,大……言大道熙明。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》:“皇道四達禮樂成,臨朝日舉表時平。”
勞生
《莊子·大宗師》:“夫大塊載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩:“勞生故白頭,頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩:“勞生未了還東去,孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二:“無用文章豈療飢,勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩:“供宿 贊公 房,一洗勞生悴。”
拘系
見“ 拘繫 ”。
亦作“ 拘係 ”。1.拘禁。《易·隨》:“拘係之,乃從維之。”《漢書·成帝紀》:“一人有辜,舉宗拘繫。” 漢 徐幹 《中論·亡國》:“囚人者,非必著之桎梏而置之囹圄之謂也,拘係之愁憂之之謂也。” 明 無名氏 《精忠記·嚴刑》:“平白地把人拘繫,絶滅天理,赤心報國遭罪戾。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩:“大男被拘繫,無由饋粥糜。”
(2).拘束;管束。 漢 劉向 《說苑·君道》:“廣開耳目,以察萬方。不固溺於流俗,不拘繫於左右。廓然遠見,踔然獨立。”《世說新語·排調》“攀龍附鳳,並登天府” 劉孝標 注引 晉 張敏 《頭責子羽文》:“凡所教敕,謹聞命矣。以受性拘係,不聞禮義,設以天幸,為子所寄。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“小梅香伏侍得勤,老夫人拘繫得緊。” 清 徐大椿 《洄溪道情·泛舟樂》:“駕扁舟,水上飛,活神仙,不讓伊,東西來往無拘繫。”
不如歸去
古人以為杜鵑啼聲酷似人言“不如歸去”,因用為催人歸家之詞。《蜀王本紀》:“ 蜀望帝 淫其臣 鱉靈 之妻,乃禪位而逃,時此鳥適鳴,故 蜀 人以杜鵑鳴為悲 望帝 ,其鳴為不如歸去雲。” 宋 梅堯臣 《杜鵑》詩:“ 蜀帝 何年魄,千春化杜鵑;不如歸去語,亦自古來傳。”亦省作“ 不如歸 ”。 宋 范仲淹 《越上聞子規》詩:“春山無限好,猶道不如歸。” 宋 陳瓘 《滿庭芳》詞:“春鵑語,從來勸我,長道不如歸。”
乘風
順風;憑藉風力
乘風向法國駛去
長袂
長袖。《楚辭·大招》:“長袂拂面,善留客只。” 王逸 註:“袂,袖也。言美女工舞,揄其長袖。” 漢 司馬相如 《長門賦》:“揄長袂以自翳兮,數昔日之諐殃。” 南朝 梁 沉約 《三月三日率爾成篇》:“長袂屢以拂,,彫胡方自炊。”參見“ 長袖 ”。
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