出古北口即事

作者：乾隆朝代：清代

出古北口即事原文

東方曉日萬峰明，山路盤旋策馬行。

岩堞軸頹半有址，市廛櫛比永無征。

旅人那慮漸石濘，農父偏欣曬麥晴。

讓水即為治水策，費財奚事築邊城。

詩詞問答

問：出古北口即事的作者是誰？答：乾隆
問：出古北口即事寫於哪個朝代？答：清代
問：出古北口即事是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷六

2. 凡關皆有徵稅惟古北口不設榷司遵皇祖遺制也

參考注釋

東方

——複姓如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

曉日

(1).朝陽。唐劉禹錫《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元郝經《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗，燕王北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。唐張九齡《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

山路

山中小路

山路彎彎

盤旋

(1) 沿著螺旋軌道運動;旋繞飛行

飛機在頭頂上盤旋

(2) 指大致呈圓形地運動,也可指迂迴繞圈兒

一群黑鷺在頭上高高盤旋,憑著上升的氣流不停地兜著圈兒

(3) 逗留,徘徊

他在湖天盤旋了很久,捨不得離開

馬行

(1).神名。《史記·封禪書》：“ 冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬。”

(2).藥草紫參的別名。見明李時珍《本草綱目·草一·紫參》。

買賣馬匹的商行。前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“ 李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行東酒樓。”

市廛

(1).市中店鋪。語本《孟子·公孫丑上》：“市，廛而不征。” 趙岐註：“廛，市宅也。” 晉左思《蜀都賦》：“亞以少城，接乎其西，市廛所會，萬商之淵。” 魯迅《書信集·致許壽裳》：“今路上雖已見中國行人，而遷去者眾，故市廛未開。”

(2).指店鋪集中的市區。南朝宋謝靈運《山居賦》：“山居良有異乎市廛。”《宣和遺事》前集：“由後載門出市私行，可以恣觀市廛風景。” 胡也頻《光明在我們的前面》：“那鬧聲，並不是市廛的喧嚷。”

櫛比

像梳齒那樣密密地排列著

廬舍櫛比

無征

(1).沒有證明；沒有實據。《文選·左思＜三都賦＞序》：“於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。” 劉逵註：“蓋韓非所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。” 宋王讜《唐語林·文學》：“舉之《春秋》，則明白而有實；合之左氏，則叢雜而無徵。” 明沉德符《野獲編·府縣·立碑》：“《南史》裴松之曰：世立私碑，有乖事實。以為諸立碑者，宜悉令言上為朝議所許，然後聽之，庶可以防遏無徵，顯彰事實。”參見“ 無徵不信 ”。

(2).沒有徵兆或跡象。《法苑珠林》卷三：“診候無徵，雩祈失効。”

旅人

(1).官名。掌管割烹之事。《儀禮·公食大夫禮》：“雍人以俎入，陳於鼎南；旅人南面加匕於鼎，退。” 鄭玄註：“旅人，雍人之屬旅食者也。”

(2).客居在外的人。《國語·晉語八》：“ 孫林甫曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韋昭註：“旅，客也。言寄客之人不敢違命。” 南朝宋謝靈運《登上戍石鼓山》詩：“旅人心長久，憂憂自相接。故鄉路遙遠，川陸不可涉。” 唐杜甫《與嚴二郎奉禮別》詩：“ 山東羣盜散，闕下受降頻。諸將歸應盡，題書報旅人。”

(3).旅行在途的人；奔走在外的人。唐任翻《秋晚途次》詩：“眾鳥已歸樹，旅人猶過山。”《朱子語類》卷五九：“如孔子之聖……終身棲棲為旅人，又僅得中壽。” 明徐士俊《汪十四傳》：“願乞壯士，重過西川 ……俾嘯聚之徒，大不得志於我旅人也。” 王西彥《魚鬼》：“遠道的旅人或許會對它（矗立在懸崖絕壁之上的孤松）的存在發出驚嘆，感到生命的不可思議。”

(4).眾人，庶民百姓。唐羅隱《讒書·刻嚴陵釣台》：“今之世風俗偷薄，祿位相尚，朝為一旅人，暮為九品官，而骨肉親戚已有差等矣。”

農父

1.古官名。司徒的尊稱。 2.農夫。

治水

整治水利,疏通江河,避免泛濫成災

治水工程

費財

耗費錢財。《漢書·翼奉傳》：“今漢初取天下，起於豐沛，以兵征伐，德化未洽；後世奢侈，國家之費當數代之用，非直費財，又乃費士。”《宋書·武帝紀下》：“淫祠惑民費財，前典所絶，可並下在所除諸房廟。”《資治通鑑·唐中宗景龍二年》：“而建設佛寺，日廣月滋，勞人費財，無有窮極。”《東周列國志》第四六回：“若不進不退，勞師費財，何益於事？”