題王谷祥仿夏森畫冊二十六幀·其二十三·飲

原文

溪梁棲鳥不知名，飲啄悠然適性情。

萬物散殊欣職殖，好生天地有何營。

詩詞問答

問：《題王谷祥仿夏森畫冊二十六幀·其二十三·飲啄自如》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩三集卷三十一

參考注釋

棲鳥

(1).棲宿於樹上的鳥。 晉 曹攄 《感舊詩》：“晨風集茂林，棲鳥去枯枝。”

(2).歸鳥。 南朝 梁 何遜 《學古》詩之一：“日夕棲鳥遠，浮雲起新色。” 唐 杜甫 《春宿左省》詩：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。”

不知

飲啄

(1).飲水啄食。語本《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“飲啄自在，放曠逍遙，豈欲入樊籠而求服養！譬養生之人，蕭然嘉遁，唯適情於林籟，豈企羨於榮華！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原澤篇》：“雉子游原澤，幼懷耿介心，飲啄雖勤苦，不願棲園林。”

(2).引申為吃喝，生活。 唐 李益 《罷秩後入華山采茯苓逢道者》詩：“何事逐豪游，飲啄以羶腥？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 劉山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事無不驗，蓋飲啄之有分也。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩之二：“飲啄依朋友，湖山本性情。”

(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉約傳》：“﹝ 沉警 ﹞無進仕意，謝病歸…… 警 曰：‘使君（指 謝安 ）以道御物，前所以懷德而至，既無用佐時，故遂飲啄之願爾。’” 唐 元結 《喻瀼溪鄉舊遊》詩：“終當來其濱，飲啄全此生。” 謝樹瓊 《詠懷》：“腹中雖飢餒，飲啄猶自閒。”

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

性情

人的稟性和氣質;性格,脾氣

易發怒的性情

必句性情。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

人之性情

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

散殊

各不相類；各有區別。《禮記·樂記》：“天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。” 孔穎達 疏：“以天高地下不同，故人倫尊卑有異，其間萬物各散殊塗，禮者別尊卑，定萬物，是禮之法制行矣。” 宋 司馬光 《進士策問》之一：“夫材性散殊，不可致之於一塗；愛尚不同，不可納之於一趣。”

好生

(1) 多么

這個人好生奇怪

(2) 很,極

好生面熟

(3) 〈方〉∶好好兒地,小心地

好生拿著

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。