栴檀林

栴檀林原文

盤旋陟林巘，清淨結花宮。

枝葉霏天香，栴檀將毋同。

早是鼻根寂，何有眼界逢。

應真左右圍，調御坐居中。

不以裝嚴飾，內空內外空。

彈指視昨年，猶為塵念蒙。

詩詞問答

問：栴檀林的作者是誰？答：乾隆
問：栴檀林寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押東韻　出處：御製詩三集卷六十七

2. 室中供墨刻如來及十六應真像

參考注釋

盤旋

(1) 沿著螺旋軌道運動;旋繞飛行

飛機在頭頂上盤旋

(2) 指大致呈圓形地運動,也可指迂迴繞圈兒

一群黑鷺在頭上高高盤旋,憑著上升的氣流不停地兜著圈兒

(3) 逗留,徘徊

他在湖天盤旋了很久,捨不得離開

林巘

猶山林。 唐 宋之問 《游法華寺》詩：“林巘永棲業，豈伊佐一生。” 元 陳旅 《題陳氏瀟湘八景圖·煙寺晚鐘》詩：“西崦生夕霏，歸僧度林巘。”

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

花宮

(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。

(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”

枝葉

(1) 枝條和樹葉

那棵大樹枝葉茂盛

(2) 比喻瑣碎的言辭或情節

(3) 子孫

(4) 喻同宗旁支

強本乾,弱枝葉

天香

(1).芳香的美稱。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮圖》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩：“天香生空虛，天樂鳴不歇。” 前蜀 貫休 《山居》詩之二二：“豈知知足金仙子，霞外天香滿毳袍。” 清 納蘭性德 《桑榆墅同梁汾夜望》詩：“無月見村火，有時聞天香。”

(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 劉克莊 《念奴嬌·木犀》詞：“卻是小山叢桂里，一夜天香飄墜。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》詩：“信有天香亦傾國，金罍在手莫辭乾。” 郭沫若 《梅花樹下醉歌》：“你從你自我當中，吐露出清淡的天香。”

(3).指宮廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐補闕歸朝》詩：“朝衣正在天香里，諫草應焚禁漏中。” 唐 黃滔 《奉和翁文堯員外經過七林書堂見寄》：“駟馬寶車行賜禮，金章紫綬帶天香。”

(4).祭神、禮佛的香。 唐 沉佺期 《樂城白鶴寺》詩：“潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》：“元旦侵晨，禁中 景陽 鐘罷，主上精虔炷天香，為蒼生祈百穀於上穹。”

(5).指美女。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·選姿》：“非止國色難親，天香未遇，即強顏陋質之婦，能見幾人。”參見“ 國色天香 ”。

栴檀

(1).梵文“栴檀那”(candana)的省稱。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》：“雨甘露於豐草，植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍賞彌國》：“親觀妙用，雕刻栴檀。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“栴檀婆律海外芬，西山老臍柏所薰。”《西遊記》第八回：“佛子還來歸本願， 金禪長老 裹栴檀。” 蘇曼殊 《答瑪德利瑪湘女士》：“復實以栴檀香屑，最能耐久。”參見“ 檀香 ”。

(2).指山茶科紫莖屬一類植物。

將毋同

見“ 將無同 ”。

早是

(1).已是。 唐 王勃 《秋江送別》詩之一：“早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞之五：“早是銷魂殘燭影，更愁聞著品絃聲。” 元 無名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不語。”

(2).幸而，幸好。 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打著我的耳朵。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩，若知呵，是甚意思！”《西遊記》第二三回：“ 悟空 這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！”

鼻根

(1).鼻樑上端與額部相連處。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 泉州 有客 盧元欽 染大瘋，惟鼻根未倒。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·檢肉屍》：“鼻根、鼻準。” 柳青 《創業史》第一部第十五章：“她這樣想著，突然間鼻根一酸，眼淚湧上了美麗的眼圈。”

(2).佛教語。謂鼻，六根之一。 宋 陶穀 《清異錄·陳設·青紗連二枕》：“ 舒雅 作青紗連二枕，滿貯酴醿木犀瑞香散蕊，甚益鼻根。” 清 龔自珍 《五重義證》：“又 觀世音 用耳根， 香積佛 眾香世界 用鼻根， 智者大師 用意根，即是六根真常之証。” 章炳麟 《新方言·釋形體》：“五官之謂五根，譯佛書語也， 惠 、 潮 、 嘉應 之客籍，謂耳為耳根，謂鼻為鼻根。”參見“ 六根 ”。

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

眼界

目力所及的範圍,借指見識的廣度

窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》

應真

謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善 註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰 註：“應真，得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時 白描十八應真，最為奇妙。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

御坐

亦作“ 御座 ”。1.侍坐。《韓非子·喻老》：“左司馬御座而與王隱曰：‘有鳥止南方之阜，三年不翅不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？’” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王 出令曰：‘今日為 越王 陳北面之坐，群臣以客禮事之。’ 伍子胥 趨出到舍上，不御坐。”

(2).皇帝的寶座。《後漢書·獻帝紀》：“帝疑賦卹有虛，乃親於御坐前量試作糜，乃知非實。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，則奉寳進於御座；行幸，則奉以從焉。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“臺於御座左右，候進呈事退，即降麻而宣之。”

(3).帝王的星座。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“因共偃臥， 光 以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人 嚴子陵 共臥耳。’”

居中

(1) 猶居間,指在一定範圍中間;在雙方中間(調解)

(2) 置於中間,指位置處於正中;在當中

小標題一律居中

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。”

(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”

嚴飾

裝飾美盛；盛飾。 晉 法顯 《佛國記》：“其城門上張大幃幕，事事嚴飾，王及婦人采女皆住其中。”《妙法蓮華經·序品》：“為供舍利，嚴飾塔廟。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》：“廟在山之左麓，廟像東面，華宇修整，帝圖嚴飾，軒冕之容穆然。” 唐 薛用弱 《集異記·崔韜》：“見一女子，奇麗嚴飾，昇廳而上。” 葉聖陶 《倪煥之》三：“他原以為自己沉淪在地獄裡，誰知竟有人嚴飾這個地獄，使它成為天堂。”

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

彈指

極短時間

一彈指的工夫

昨年

去年。 明 張居正 《陳六事疏》：“即如昨年，皇上以虜賊內犯，特勑廷臣，集議防虜之策。” 魯迅 《集外集拾遺·今春的兩種感想》：“昨年 東北 事變詳情我一點不知道。”

塵念

塵俗之念。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩：“世人誰到此，塵念自應忘。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“今 唐 太上皇帝 ，貴妃 楊氏 ，宿根俱隸仙籍。祇緣塵念，謫在人間。” 何其芳 《畫夢錄·丁令威》：“他在 靈虛山 忽然為懷鄉的塵念所擾，騰空化為白鶴。”