登恆山

作者:王浚初 朝代:明代

登恆山原文

巍巍直與太清齊,翻覺星河影漸低。

呼吸應知通帝座,登臨總不藉仙梯。

任從天險穿雲度,豈是冬巡為雪迷。

最喜山靈卻封禪,何須玉檢嵌金泥。

詩詞問答

問:登恆山的作者是誰?答:王浚初
問:登恆山寫於哪個朝代?答:明代
問:登恆山是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押齊韻 出處:古今圖書集成

參考注釋

巍巍

高大壯觀的樣子

巍巍乎可畏。——明· 劉基《賣柑者言》

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》:“唯聖人能正其音,調其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬靈。” 陸佃 註:“太清,天也。”《楚辭·劉向<九嘆·遠遊>》:“譬若 王僑 之乘雲兮,載赤霄而凌太清。” 王逸 註:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩:“七級凌太清,千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》:“聖人之道之在天下,猶日月之懸於太清也。”

(2).天道,自然。《莊子·天運》:“行之以禮義,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神訓》:“抱其太清之本而無所容與,而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》:“太清之始也,和順以寂漠。” 高誘 註:“清,淨也。太清無為之始者,謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》:“今將語子以 建武 之治, 永平 之事,監於太清,以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》:“太清問於無窮曰:‘子知道乎。’” 高誘 註:“太清,元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體雲氣之逌暢兮,服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》:“儲思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”

星河

指銀河

呼吸

(1) 機體和組織與周圍環境交換氣體;肺吸入氧氣呼出二氧化碳

(2) 機體和組織與周圍環境交換氣體的過程;肺吸氣和呼氣動作的全過程

知通

知州和通判的並稱。 宋 李綱 《乞正李宏擅殺馬友典刑奏狀》:“強取錢糧,凌逼知通,跋扈恣橫。” 宋 岳飛 《奏收復唐鄧州信陽軍差官狀》:“除已開具隨 郢州 襄陽 府知通職次姓名奏聞外,今契勘 唐 、 鄧州 信陽軍 知通籤判職次姓名下項。”

明智通達。《孔子家語·五帝德》:“﹝ 舜 ﹞睿明知通,為天下帝。”一本作“ 智通 ”。 漢 賈誼 《新書·數寧》:“及今,天下集於陛下,臣觀寬大知通,竊曰足以操亂業,握危勢,若今之賢也。”

帝座

(1).帝王的座位。 晉 陸機 《辯亡論上》:“旋皇輿於夷庚,反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。屬天市垣。即武仙座α星。 戰國 甘德 石申 《星經》:“帝座一星在市中,神農所貴,色明潤。”《後漢書·襄楷傳》:“熒惑入太微,犯帝坐。” 宋 王安石 《和吳沖卿集禧齋詞》:“帝坐遙臨物,星圖俯映人。” 清 龔自珍 《夜坐》詩:“一山突起邱陵妬,萬籟無言帝坐靈。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

不藉

(1).不憑藉;不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》:“ 濟南 李大 ,業負販。捷足善走,自南詣北,往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》:“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇;若使當時聞此歌,拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折:“你是為人須為徹,將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折:“寸心酸,五情裂,咱功名已不藉。”

仙梯

登上仙界的階梯。 唐 韓愈 《華山女》詩:“豪家少年豈知道,來繞百帀腳不停……仙梯難攀俗緣重,浪憑青鳥通丁寧。”

任從

由著自己的性子;聽從;聽任

既如此,任從尊意。——元· 史九敬先《莊周夢》

天險

天然地勢險峻的所在

山靈

(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”

封禪

封禪(封祀,封巒,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上築土為壇,報天之功,稱封;在泰山下的梁父山辟場祭地,報地之德,稱禪)

何須

猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”

玉檢

(1).玉牒書的封篋。《漢書·武帝紀》“登封 泰山 ” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰:“玉者功成治定,告成功於天……刻石紀號,有金策石函,金泥玉檢之封焉。” 唐 李商隱 《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》詩:“玉檢賜書迷鳳篆,金華歸駕冷龍鱗。”《說文·木部》“檢,書署也” 清 段玉裁 註:“玉牒檢者,玉牒之玉函也,所謂玉檢也。” 桂馥 義證:“《六書故》:檢狀如封匧。”

(2).借指玉牒文。 唐 劉禹錫 《平齊行》之二:“侍臣 燕公 秉文筆,玉檢告天無愧詞。”

嵌金

器物上鑲嵌金鏤以為裝飾。《西遊記》第十四回:“又見那光艷艷的一領綿布直裰,一頂嵌金花帽。”《西遊記》第十四回:“那師父不住的念了幾遍,把那 行者 痛得打滾,抓破了嵌金的花帽。”

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